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刘邦生平最得意之事，就是以布衣之身，持长剑而定天下。他曾经说过：运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；战必胜、攻必克、伐必取，他不如韩信；安抚百姓、筹措军粮、坐镇后方，他不如萧何。没有“汉初三杰”——韩信、萧何、张良，也就没有大汉江山。但韩信也好，萧何也罢，刘邦最知心的人始终都是张良。
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雪峰


　　这是一个温馨家园，这是由生命禅院的禅院草组成的温馨家园，这是人类史上的一个创举，这是人类有史以来最美好愿望的希望所在，只有这个温馨家园不断 “发酵”不断成长壮大直到把地球“发酵”成如此的温馨家园，人类才能走出迷惘，走出困惑，走出不幸，走出饥饿、战争、动乱和苦难。

　　这个温馨家园的公民们都是无私奉献者，他们放弃了自身的享乐，而把全部的时间和精力奉献在了家园的建设中；他们放弃了自己的执见，将个性融入共性中，完全与生命禅院八百理念同频共振；他们放弃了私利，尽可能地把自己的财力捐献或投资到了这个温馨家园的建设中；他们克服重重困难，每日进入这个家园奉 献着自己的智慧和才华，用最热心的话语温暖着其他兄弟姐妹亲人情人的心，就在前几天，当家园的一位禅院草面临经济困难时，不到一天时间，就奉献出10多万 人民币来解决家园面临的暂时困境。

　　无私奉献是人最崇高最伟大的品质之一，基督耶稣就是一位无私奉献者，佛陀释迦牟尼就是一位无私奉献者，观音菩萨是无私奉献者，那些献身于人类的和平、幸福、安宁的人们都是无私奉献者，那些具有宗教情怀而忘我工作不计个人得失的人们都是无私奉献者，生命禅院的禅院草都是无私奉献者。

　　这个温馨家园是按照“新时代人类八百理念”而建立起来的，是按照上帝的意愿，按照基督耶稣的引导，按照佛陀释迦牟尼的教诲，按照先知穆罕默德的心愿 和精神，按照仙人老子的智慧，按照人类历史上所有贤哲的理想，按照人类中那些善良、勤劳、诚实、守信大众的祈愿建立起来的，不论是在建设的理念上，还是在建设的实践中，这个家园严格按照上帝之道的内涵来进行，严格按照“新时代人类八百理念”来实行。

　　这个温馨家园的核心主要由家园功勋、元初元童组成，凡核心成员都是大家的仆人，而不是高高在上凌驾于众人之上的领导者，凡核心成员的生活一律简朴，都要做到一无所有，不能有个人的财产，不能有个人的银行账户，家园就是自己的一切，以浑沌草为例来说，他的相当于百万人民币的房产、车辆、家具包括锅碗瓢盆一根针都属于家园，自己一无所有，吃穿住行一律以最俭朴的水平进行，生是家园的人，死是家园的仙。

　　一旦进入这个温馨家园，每个家园公民的吃穿住行生老病死一律由家园负责负担，个人不再为吃穿住行生老病死发愁，每个家园公民不再有自己的私利，不再有家庭，不再有个人财产，一切按需分配。

　　这个温馨家园中，劳动者最受尊敬，奉献的越多，受人尊敬的程度越高，只想得好处，不愿付出的人在这个家园将受到鄙视，将受到大众的唾弃，这个家园绝对不养闲人、懒汉、寄生虫，对整天不干实事，只喜欢指手画脚喋喋不休哗众取宠的人也不会有好感。这个温馨家园是诚实、勤劳、谦卑、守信者的乐园，不是游手 好闲者能生活的地方。

　　这个温馨家园里充分地尊重人性，尊重人格，尊重自由，尊重隐私，一切都是自觉自愿的，而不是强制逼迫的，每个人都是按照八百理念来工作生活的，成员相互之间不能指挥，不能干涉，自己只做好自己的事，不允许对其他成员说三道四挑剔批评，凡想教育别人的话首先用来教育自己，自己做不到的，不允许要求别人做到。

　　这个温馨家园里的情爱生活是自由的，不允许把世俗社会的道德说教和宗教教义带进来，不允许任何人干涉他人的情爱生活，不允许指手画脚说三道四背后议论，不允许强制、霸占、逼迫、伤害的事件发生。这个温馨家园的情爱生活是按照天国千年界仙人的模式来展开的，属于天国千年界生活在人间的拷贝，这样生活的目的是为了把人都度化到千年界去。

　　这个温馨家园的公民对内都是温顺的绵羊，对外都是凶猛的虎豹，凡对爱护这个家园的人都给予爱的引导，凡想破坏这个家园的人都要给予严厉的打击，要继承先知穆罕默德创建的穆斯林精神，不怕上刀山，下火海，与家园共存亡。不惹事，不怕事，面对危险，英勇善战奋不顾身；面对死亡，脸不变色心不跳。凡有恩于 家园的人，滴水之恩，涌泉相报；凡伤害家园的，不论他跑到天涯海角，一定要找到他给予加倍惩罚。

　　这个温馨家园保护每一位对家园付出了心血和汗水的禅院草，不论何种原因，只要他/她生活上发生了困难，家园帮助他/她度难关，只要他/她提出任何合理要求，家园要尽最大限度给予满足，当然，这仅仅是针对禅院草本人的，与禅院草的父母子女其他亲朋好友无关，在这点上，我们严格遵循基督耶稣的教导。

　　这个家园对禅院功勋给予格外恩惠，只要是禅院功勋，他/她的吃穿住行生老病死现在开始由家园全部负担。当然，这是在功勋需要的时候，而不是不需要的时候，比如，功勋自己有能力解决自己的吃穿住行，那么，家园不会给他/她一分钱，家园不会鼓励贪婪，自己碗里有饭，就不要从众人的大锅里再舀，因为我们要 保证大锅里有饭。但是，我们保证功勋不再为吃穿住行生老病死发愁。我们提倡“最后不用的药是最好的药，”提倡只管奉献，不轻易索取，因为我们是做功德的 人，是要摆脱生命的万有引力最终去仙岛群岛洲的人，是全心全意为人类开创生命禅院时代的人，我们是人类做人的榜样，是人类的表率，一切美好的品质首先要从 我们身上体现出来。但是，我们不主张和鼓励每位禅院草苦水往自己肚里咽，当你遇到困境时，当你非常痛苦时，一定要实事求是地表达出来，给大家一个机会来分 担你的忧愁，分担你的痛苦。我们反对一个人偷偷地享福，更反对一个人默默地受苦。

　　这个温馨家园的管理模式是浑沌式的，没有书面的法、律、章、规、制、仪，就像我们看不到大自然的法、律、章、规、制、仪那样，但处处体现着严密严格的法、律、章、规、制、仪，顺着理念行，一马平川，可以天马行空，自由自在；逆着理念走，处处见荆棘，时时遇悬崖，寸步难行。

　　这个温馨家园的能量是巨大的，潜力是无限的，一切爱好和平，寻求开心快乐自由幸福的人，必然会从四面八方汇集到这个家园里来，直到整个地球都变成像千年界那样的乐园。

　　温馨家园的公民们：我们是新时代新理念、新生活、新方式的创造者、开拓者、践行者，人类的希望就寄托在我们身上，如果我们倒下了，人类除了绝望再没有任何希望，我们个人也逃不出天地的疆域，逃不脱五行的束缚，走不出36道八卦阵，横竖都是死，不如开辟新的道路在死亡中求生路，再说，我们的路径很明 了，我们的未来很清晰，我们只需要顶着风雨风浪沿着天国线路图跋涉攀登即可。

　　人生再没有比这个游戏更好玩的游戏了，不要退缩，退缩是没有出路的，回到旧壳中并不安全，固守旧城池是守不住的，苦海无边，唯有奋力攀登上彼岸！有一位神通过人已经告诉我们：“当所有的国家依然存在的时候，天上的上帝要另设一个家园（国），这个家园永不败坏，也不归向任何国任何民族，倒要瓦解掉所有 的国家，这个家园必存在万世。”基督告诉我们，那个时候就是“万物重获新生的时候，”是“将来新的制度，”并给门徒们说：“在将来的制度（你们）会获得永 生。”所以，“成熟的庄稼”都要收到“将来的制度”里，在那里就将获得永生。我们禅院草，一定要努力进入那个“将来的制度”里，实际上，我们已经在“那个将来的制度”里，坚守到最后就一切明朗了。

　　地球的未来属于这个温馨家园！美好的未来只属于禅院草！

　　2009-01-21

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繁盛元初


　　我们知道禅院理念诞生于《禅院文集》，要说清楚什么是禅院理念，少不了先解读《禅院文集》，用仙鹤草先生的话讲，《禅院文集》是一部旷世奇书，如此形容非常贴切。我们知道任何事件发生都不会是独立出现，一本书也好，一个理论体系也好，它们的诞生绝不是偶然的，作为人我们直接接触的只是它文字上的东西，但发生在其背后的意识契机和整个过程却并不是我们能够想象和了解的。但任何文字现象的背后必然存在它的来源与出处。从这个角度读文字，整个文字就再现为一本活脱脱的剧本，其里面的人物、事件让我们读来有血有肉。就好比考古学家通过一些完整的考古挖掘就可以再现一段古代无从知晓的历史一样。从这个角度讲人类历史上留下的任何文字的东西都与作者的人生经历，当时的社会背景，以及其意识的独特性有关连。

　　如果我们从这个角度读《禅院文集》，整部《禅院文集》就活了，其中灵魂的东西便跃上纸面，从这个角度读《禅院文集》你就会发现整部文集天然一气呵成，无懈可击。它涉及的角度之广是人类历史上少有的，它涉及的文化背景之深是人类文化任何一本书难以企及的，可以毫不夸张地这样形容它，《禅院文集》活脱脱地再现了人类历史的发展，涵盖了从古到今人类历史智慧的结晶。它从宇宙的诞生讲起把人类历史上各大教派的文献进行了深刻地剖析，让所有的经书再现了它本来的面目。它从中国的古代历史传说到人类几千年的发展史，把整个中国的历史从古到今传承起来。透过这样的视角，你回过头来再解读任何已知或者未知，比如经典名著、各种典故、神话故事、历史传奇人物他们全都活了，都与我们今天的人生息息相关。从这个角度讲《禅院文集》对人类的贡献是卓越的，《禅院文集》达到了人类历史上智慧的一个顶点。

　　细读《禅院文集》我们就会体验到它从让我们认识上帝入手，它从宇宙的起源到生命的空间，从宏观天体运动到微观人体器官，从人类历史上未解之谜到天天发生在我们身边的诸类小事来引导我们认识上帝。用《智慧篇》《反常思维篇》来解读人类历史真相，剖析自然现象，用人类智慧结晶来引发我们智慧的火花。用《人类人生篇》《生命篇》来解读人类的起源，生命的层次，生命的真相，以及生命的意义等等。从古到今，从宏观到微观，揭示了人类所有生命的演化过程，并指明了人类发展目前所处境地和未来即将遇到的困难。在《传道篇》《宇宙空间篇》中对宇宙中的现象从宏观到微观按照人能够理解的角度都有详细的讲解，详细地解释了宇宙的起源，通过它的描述再现了上帝诞生的过程，再现了宇宙发展的真相，让我们正确地认识什么是道，从神学和科学双重角度出发揭示了宇宙统一场，也指出了人类科学所处的位置以及发展弊端。揭示了宇宙中时间、空间如何诞生，详细带我们了解了宇宙中三十六维空间的生命的生存状况，给人类指出了美好的发展趋势，为生命找到了更美好的生存空间。其中《反物质世界篇》将引领人类走向一个未知的领域进行探索，为人类进一步认识生命的真相、生命的意义，进一步认识上帝、提高生命的层次而揭开了新篇章。《天启篇》《修行修炼篇》《成仙篇》《成佛篇》《人生宝典篇》指引人类如何认识生命的真相，提高生命的层次，从宏观到微观生命的变化，从自然现象到事物本质变化，从实际方法入手从初级到中级再到高级，让我们从一步步的体验经历，通过这些方式逐级提高我们认识，使我们的认识从量的积累到质的突变，这个过程也是训练我们一步步走向开悟的过程。这些方式是定式的，应用是灵活多变的，因人而异，从低到高按照有序进行。《文明篇》是为人类开启的一个新篇章，未来人类必须认识上帝，必须从根源上解决目前人类发展过程中的弊端，用乾坤草的话讲必须正本清源，人类必须从认识上帝，认识宇宙起源，认识事物从无到有运行机制，从根本上制定出人类的生活、生存的游戏规则，保证生命在自由、开心、幸福的前提下同享上帝的恩赐。过上一个人人知道生命的根本，感恩上帝、珍惜生命、天下大同的太平盛世。

　　《禅院文集》涵盖的内容细说起来太多了，这里就不一一罗列了，总之我们读整部文集，感觉一气呵成完整而又严谨，看似相互分割又完全连贯，从一个理论体系来说无懈可击。那么这么一部惊人的著作其背后的意识契机和过程绝不是偶然的，一个人的时间和精力是有限的，如果要涉猎并研究如此广阔的领域，我想即使耗尽一个人的毕生的精力，也恐怕很难办到。不然人类史上早就出现这个的奇书，也等不到现在才出现。所以说《禅院文集》应该是一本天书，似有字却无字，似在说些什么又什么都没有说，明白者自明，不明白者无从解释，一切都看读者的造化了。

　　好说到这里，我来说说什么是我理解的禅院理念，禅院理念是接通生命源头的一个最直接的通道，它是上帝及众神佛通过雪峰转达给人类的一条幸福之路。它把我们的视线与宇宙这个似乎离我们很遥远的“根”拉近了。它揭开了空间、时间及反物质世界的面纱。它把宗教和科学有机地结合起来，对于科学地建立宇宙的统一做出了贡献。从生命的起源到生命的轮回，从生命的层次到如何提高生命的品质来帮助我们解读生命的意义。它揭示宇宙的真相“意识、结构、能量”，让我们破除了意 识中的种种障碍直接认识源头并与源头接通。明白了维护一个稳定而和谐宇宙中每个生命应尽的义务，明白了人生和生命的意义，明白了在宇宙即将发生大调整之时，如何提高我们的生命品质并迎接这样的机遇。也就是说禅院理念是作为地球新人类必须遵循的生命、人生准则。禅院理念还是我们获得智慧的一条最佳途径，它集合人类历史上所有智慧并将它们继续发扬光大。禅院理念是一个百宝箱，你想要什么你可以从中获得什么。用禅院理念武装起来的人，可以识别一切真假事物，让妖魔鬼怪无处藏身。它可以开启我们的慧眼、法眼、佛眼。禅院理念是一个生命的大熔炉，你想获得什么样的生命品质全凭你的智慧和努力。当然禅院理念也是潘多拉的盒子，善用结善果，恶用结恶果。禅院理念说起来是一句话，其涵盖了人生的各种秘籍，从解决实际生活问题着手，到解读生命现象，从养生方法到提高生命品质的方式，逐级细化地指导我们提高认识。从认识事物的真相，到解读我们生命的本质。把我们看得见的物质世界和我们无法感知的反物质世界有机地结合在了一起。它从生命的表征现象揭示其后面的真相，让我们认识了什么是灵魂，什么是生命的反物质结构。从认识自身的灵体到如何与其他灵接通，到逐级认识我们与源头 的灵的关系。

　　禅院理念看上去实在是太多了，禅院理念又什么都没有，禅院理念到底是什么，还得自个解读，然后灵活应用。禅院理念是啥？你明白了吗？哈哈，我好像什么也没有说。

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雪峰


　　生命禅院是根据上帝的意愿，按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、古今中外贤哲们的教诲、教导，依据天国千年界的生活模式，为收割“成熟的庄稼”，为下一届地球人类留种子，为人类开创生命禅院时代而创建起来的。生命禅院的禅院草主要是那些前世、前前世曾经生活在天国而暂时迷茫在人间找不到回家之路的天使仙人，是那些累世修行修炼佛法、基督之道、仙人之道而有所成就者，是那些心灵谦卑，相对完美，追求天国生活的人。禅院草是天生的，而不是靠短期教育培养出来的，雪峰只是在寻找禅院草，而不是在培育禅院草。

　　所以，生命禅院是心灵同频共振者们的乐园，是一处和谐吉祥自由幸福的家园，是坚守禅院理念者们开心快乐的世外桃源，也是升华生命品质修炼神通的学院，更是摆脱世俗羁绊走向天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的中转站。

　　生命禅院决不是争论真理的地方，决不是斗殴场，决不是炫耀自己的舞场或讲坛，决不是兜售个人思想的市场，决不是显示个人法术拳脚的擂台，决不是谋取权势、金钱、名声、美色的“上海滩”，决不是来显示自己的知识和能力以便教训其他禅院草和来宾的教室，决不是拉拢一部分排挤一部分，经营自己实力势力的地方。

　　这里只有禅院理念，再没有其他思想，想在生命禅院宣传自己的思想是行不通的，除非你认为你的思想超越了耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、雪峰、乾坤草的思想，否则，你的思想不值得我们吸取。

　　这里只有坚守禅院理念，没有讨论辩论的余地，你认为禅院理念不对，那你就去找对的地方，就去找能发挥你辩论能力的地方，如果你认为我们不让你说话，这不是我们专制霸道，而是你自己不识时务，食品店里非要推销耗子药，不是食品店的问题，而是推销耗子药的人选错了地方。

　　赞美、鼓励、互爱的话你就尽情地说，歌颂真、善、美、爱、诚、信的话你就放心大胆地说，围绕禅院理念的思想你就毫无顾忌地纵横驰骋，对人生、生命、时空的感悟你就直言别讳，有什么疑惑疑问你就放心地问，但你不要耍弄自己的小聪明，否则，搬起石头砸的将是自己的脚。

　　不论有多少禅院草，禅院草就是一个人，你们看看佛山草、太极草、乾坤草、浑沌草，蓬莱草、天山草、万年草、沧海草、娇娥草这些生命禅院前期的草，他们就像一个人，我们能把他们区分开来吗？这些人既不开会讨论，也不在私下进行交流，更没有订立什么攻守同盟协议，相互不约束，各行其是，但所做所想所愿所行所表 现出来的，就像是一个人，几年来，多少人煽风点火想分化瓦解，结果呢？是不是砸了自己的脚？可喜的是，这种状态在不断发酵扩张，随之而来的灵源草、天河草、通天草、逸韵草、觅踪草、万民草、晶莹草、贤哲草、辉映草、慧心草、灵峰草、神佛草、法海草、凌霄草、花卉草、松柏草、葱茏草、生命草、繁盛草、龙宫 草、同心草、爱恋草、万江草、东方草、天际草、连心草、天宫草、同源草、无上草、正觉草、寿佛草、天使草、普济草等也像一个人，1+1+1+1+1+1+……=1，这些人可以有难同当，有福同享，生死与共，亲如一家，这不就是大同世界的因子吗？这不就是人类梦寐以求的愿望吗？这不就是按照基督、佛陀、老子、穆罕默德的教诲修行修炼的结果吗？这不就是天国千年界、万年界的缩影吗？这不就是人类最美好的期望吗？这些人之间有冲突吗？有争论吗？有尔虞我诈吗？有争风吃醋吗？没有啊！

　　有人说：“生命禅院走到尽头了。”事实不是生命禅院走到尽头了，而是你自己走到尽头了。有人说：“禅院草都是被雪峰蒙骗的。”事实是你自己被自己的小聪明短视蒙骗了，任何一位禅院草要比你聪颖百倍千倍，今天这个网络时代，信息量如此丰富，谁能公开蒙骗人？你蒙骗试试看。有些人“苦口婆心”想“唤醒”雪峰，“唤醒”禅院草，实际上，昏睡的不是禅院草，而是你自己，你自己在昏昏沉沉地昏睡，你怎么“唤醒”他人？你本身就是一个迷幻思维头脑不清的瞎子，你怎么“唤醒”他人？就算你“唤醒”了，那么，下一步往哪里走？你能把你“唤醒”的人带向何处何方？

　　真正的禅院草并没有把雪峰当神崇拜，而是当成自己的大哥哥尊敬，当成自己可以敞开心扉促膝交流的知己知音，当成可以半夜三更叫醒后与自己喝两杯的朋友，当成可以随意打情骂俏揪鼻子拽耳朵娱乐的玩伴，而那些被传统思维束缚的人，被宗教教义桎梏的人，才把雪峰置放在“神”的牌位上来攻击，这是自己假想出来的，自己假想出来个“神”，然后像唐吉珂德那样把风当成敌人来打，可笑。

　　崇拜和尊敬不是一回事，如果把尊敬当成崇拜，这天下到处是神。

　　把雪峰建设生命禅院，为人类开创生命禅院的抱负和行为看作是雪峰要当世界霸主，想聚敛钱财，想骗色，那是你自己的假想，蜜蜂从来不与苍蝇争食，仙鹤从来不与野鸭同群。“燕雀安知鸿鹄之志”，俗人岂能猜测天仙所愿！

　　总之，生命禅院是心灵同频共振者们的家园和乐园，任何人，你能与禅院理念同频共振，就是这个家园的一员，就可以与大家游戏娱乐，就可以与大家结伴人生旅行，如果不能与禅院理念同频共振，那就去寻找你喜欢的地方，少在这里喋喋不休，少在这里孤芳自赏，少在这里怨天怨人，少在这里无病呻吟说我们不理解你，少在这里教训人。

　　2008-10-25

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浑沌草


　　天底下最美丽的女子在哪里？答：不在演艺圈中，而在生命禅院。

　　禅院女子皆十八

　　十八的姑娘一朵花，芳香四溢，靓丽迷人，充满青春活力，像初升的太阳，中秋的月亮，初绽的花蕾，刚熟的仙桃，禅院女子个个水灵灵活泼泼，似挂满晶莹露珠的出水芙蓉，一尘不染，潇洒飘逸，岁月不留心田，红尘难消娇颜，娇滴滴如风铃迎风叮当，翠生生似春天枝头嫩芽，即使寒暑往返一万年，禅院女子的心灵容貌永恒地定格在如花似玉的十八岁。

　　禅院女子最美丽

　　古有沉鱼落雁，闭月羞花，今有生命禅院禅院女草，禅院女草的美是一种庄重的美、高雅的美、气质的美、灵性的美、含蓄的美、艺术的美、人性的美、品德的美，她们的一言一句如天女散花，锦绣着一片片天空；她们的一笑一颦妖娆妩媚，摄人心魄，看一眼能把人迷倒，听一声能把人醉倒，与她们日日在一起，可谓飞翔直上亿万里，疑是来到天仙家。

　　禅院女子灵性高

　　“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，对禅院女子，你用不着苦口婆心，滔滔不绝，大喊大叫，你只要皱一下眉，她们就知道你的心思，你只要扬一下手，她们就知晓你意欲何为，轻轻的一声咳嗽，她们对你的爱怜瞬间即至，短短一声叹息，她们关心你的香气立马浸透心脾，纵然相隔千里万里，也能心灵感应。

　　禅院女子最有情

　　问人间情为何物？欣赏禅院女子便是，禅院女子的情如潺潺小溪，清澈香甜，又如大海，蕴动着千钧风采，她们的情犹如三九寒天的暖阳，又犹如酷暑盛夏的凉风，既不浓烈得令人窒息，又不清淡得让人乏味，她们远在天边，近在眼前，花前月下赛过嫦娥织女，眉目传情胜过洞房花烛，与她们共处一个家园，宛如沐浴在情爱的海洋，恍若置身于人间仙境。

　　禅院女子有修养

　　禅院女子是精雕细琢后的璀璨宝石，折射着人性太阳七彩的霞光，她们具有天然的神韵，“淡妆浓抹总相宜”，个个才华出众，品位极高，既有大家闺秀的气度，又有小家碧玉的灵秀，站在人群中如鹤立鸡群，飞翔在蓝天原野似天鹅翩跹，远看，像紫气东来闪烁着灵光的仙峰；近瞅，全是瑶池下凡的七仙女风韵，是天然雕饰的艺术杰作维纳斯，是凡俗不敢亵渎的女神。

　　禅院女子皆性感

　　女子不性感，美丽减一半，女子不性感，国王无皇冠，女子不性感，犹如凤凰孔雀掉光了毛，女子不性感，恰似山珍海味没放盐，禅院女子皆性感，令人神情恍惚，花香蝶自来，禅院女子惹人恋，鬼使神差，辗转反侧难入眠，宁做花下鬼，不为世上堂堂人，禅院女子的性感犹如龙卷风，吸引得人心醉神迷，又如宇宙中的黑洞，吞噬着人的理性。

　　禅院女子最温柔

　　男子是泥捏的，女子是水做的，禅院女子不是黄河入海口的混浊水做的，也不是苦涩咸的海水做的，更不是井底池塘充满细菌微生物的死水做的，而是上帝创造宇宙最初纯净清澈的灵水做的，她们温柔得如雪白的棉花触碰着肌肤，温柔得像白云抚摸着天空，不敢碰，一碰就化了，不敢喊，一喊就消失无踪，只能屏息凝神感受，只能小心翼翼享受。

　　禅院女子皆天使

　　世上最丑陋的人是忌妒心强的女人，最美的女子是没有丝毫忌妒心的女性，天国里没有忌妒，禅院女子姐妹之间总是相互羡慕赞美，因为禅院女子皆天使，她们来自千年界和万年界，来人间普度众生，鲜花能击碎石头，禅院天使能消解人间戾气，再硬的心，只要有禅院女子，必然能软化，试看未来生命禅院时代，皆是禅院女子驰骋的天下。

　　罢了！罢了！我苍白的语言难以描述禅院女子的优秀品质，只能说--谁能有机会给禅院女子洗脚，就是人生最大的荣幸。

　　2006-9-13

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雪峰


　　成为一名禅院草，就具有了与众不同的八大福份。

　　一、将自己与上帝紧密联系在了一起，接通了生命的源头，从此，就走在了上帝的道上，人生不再迷惘，在任何情况下不再犹豫徘徊彷徨，生命不再低层空间轮回，常常会受到上帝的启示和祝福，前景无限美妙。

　　二、能去极乐界仙岛群岛洲当天仙，极乐界仙岛群岛洲是上帝的后花园，是宇宙中最自由最美妙的地方，这个地方除极少数人能到达之外，主要是提供给禅院草的，这是禅院草与众不同的最大福分之一。

　　三、禅院草有明确的人生和生命目标，作为人生，就是要获得开心、快乐、自由、幸福，作为生命，就是要去天国千年界、万年界，最终到达极乐界仙岛群岛洲，这种简明的人生观和生命观只有禅院草明白。

　　四、禅院草的师父是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德，并且有导游专职导引，导游能把耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德的教诲有机糅合在一起，给禅院草揭示时空和生命奥秘，会准确无误地把禅院草导游到天国去，这是除禅院草之外的任何人都望尘莫及的福份。

　　五、禅院草都拥有去天国的生命签证，天国的门向所有禅院草开放，当禅院草离开人间的时候，毫无疑问，都会去天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲。这个门，除禅院草之外，其他人很难找到。

　　六、每一位禅院草通过在生命禅院的修行修炼会结识许多人生知音，这些知音是人生最大财富，禅院草走遍天下都有知音相伴相顾，情投意合，相知相惜，所以，禅院草不会寂寞孤独，不会走投无路，人生的路很宽广。

　　七、禅院草知晓最高级的修炼法门，能在最短的时间内达到最高修为，禅院草通过参与为人类开创生命禅院时代的事业而进行无相布施，积攒了最大功德，在天国积存了丰厚的财宝，能偿还掉累世债务，不再有罪孽，生命的反物质结构会在短时间内获得完美。这是许多生命几百年，甚至上千年的修行修炼都难以达到的境界。

　　八、禅院草都有第二家园，这个家园能免除禅院草吃穿住行生老病死的后顾之忧，能提供最佳修炼场所，能享受到世外桃源般的生活，通过集体能量场在最短的时间内到达四级和五级禅定而不走火入魔，并能获得天仙所需的64种神通。

　　禅院草的福分是人类98%的人望尘莫及的，能成为一名禅院草，福大命大造化大，不可思议。

　　2008-09-06

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雪峰


　　欢乐吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方；开心喜悦的地方，就是获得基督耶稣和佛陀释迦牟尼关怀的地方；自由幸福的地方，就是历代贤哲的愿望实现的地方。

　　争吵争斗的地方，是魔鬼所在的地方；争名夺利彰显个人的地方，就是魑魅魍魉恣意集会的地方；痛哭压抑苦难重重的地方，是浑人俗人摩肩接踵熙熙攘攘的地方。

　　生命禅院是天下第一家园，这个家园有如下十八个特征。

　　坚定不移地敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道。

　　坚定不移地信从基督耶稣、佛陀释迦牟尼的教诲。

　　坚定不移地听从历代贤哲的指导并在日常生活中贯彻实践。

　　坚定不移地为人类开创生命禅院时代并身体力行，主要内容是让国家、政党、宗教、家庭解体，组织全球政府，实现“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，山河清秀，万物兴盛，和谐吉祥，人人幸福的社会。

　　坚定不移地彰显自然、人生、生命的真、善、美、爱、诚、信。

　　坚定不移地向人生和生命的最高境界跋涉攀登。

　　园内所有成员之间是兄弟姐妹亲人情人的关系，相互之间只有关心、爱护、尊敬、爱恋，而没有争吵、争辩、争夺、争霸、强制、强迫、剥削、压抑。

　　没有世俗意义上的家庭模式和夫妻关系。

　　没有私有财产，是无有制。老人共同赡养，孩子共同抚育，有福同享，有难共担。

　　追求开心、快乐、自由、幸福的人生。

　　生命向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲升华。

　　不反对政府、不干扰政府、不与政府对抗，意识上坚守禅院理念，生活上服从政府管理。

　　修自己的道，走自己的路，不与世俗抗争，不与任何组织和个人抗争。

　　追求健康富裕世外桃源般的文明优雅舒适生活。

　　家园成员都是创造者、奉献者，没有寄生者、懒惰者。

　　家园成员都是身体力行以身作则的建设者，没有喋喋不休花言巧语的说教者和批评挑刺者。

　　只奉行禅院理念，不奉行任何人的个人意志和个人意愿。

　　随性而动，各做所愿，各尽其责,各取所需。

　　天下第一家园因宇宙生命大调整而诞生，为净化地球而服务，为2013年后的人类新生活而打基础，愿天下贤士尽早找到天下第一家园的门，尽快成为第一家园的一名成员，悠悠万事，唯此为重。

　　2008-07-24

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众所周知，关羽一生以“忠义”而闻名，曹操对他百般拉拢和诱惑，他都不为所动。一生为刘备出生入死。所以在他死后，民间将他逐渐神化，称其为“关公”。历代朝廷也对他多有褒封，清代更将他封为“武圣”，与文圣孔子齐名。
[youtube]qNcMyAP5Bno[/youtube]

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好漂亮的美景。多谢楼主。

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浑沌草


　　前生雪峰向全世界宣告，他就是“上帝的使者，耶稣和释迦牟尼的化身”，对此，遭到了禅院内外绝大多数人的抵制和批判，实际上，人们有所不知，给自己套上这个枷锁不是一件轻松的事，这是重担，挑起这个重担，只有两个结果，一个是容易被人们视为神经病，另一个是自己背负上了一个巨大的精神和心灵负担，既然如此说，他就得全面解说有关上帝、耶稣、释迦牟尼的知识，这无异于把自己放在了烈火上烤炙，所以，雪峰是个傻子，非常愚蠢。

　　我倒是希望人类中能再出现个“上帝的使者，耶稣和释迦牟尼的化身”，如此，我就能向他请教有关宇宙、生命、时空、人生等等一系列的问题，我们就不会再走弯路。

　　雪峰死了，所以我宣布生命禅院再没有上帝的使者和耶稣释迦牟尼的化身，浑沌草不承担这个责任，这个担子需要有更加完美的人来承担，浑沌草不具备这个素质。

　　雪峰的另一个担子是“导游”，作为导游，他只有导的资格，没有非得把游客导到目的地的责任和义务，因为游客有随时离开导游的权利，有不听导游的权利，有自己选择路线的权利，导游没有任何资格来强迫游客，所以，作为游戏，浑沌草把雪峰的这个担子承担了起来。

　　现在的两难境地是，雪峰许诺要把禅院草导游到千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，诺言就是债务，诺言是必须要兑现的，否则，任何一位禅院草到达不了千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，导游就离开不了人间，问题是，禅院草若三心二意，不严格按照导游路线图走，那么，导游即使有天大的本事，也突破不了生命的法则，导游是不能背着禅院草走的。这就要求导游对禅院草施行必要的强制措施，问题是，一旦施行强制措施，就违背了人性的自由，就成了专制与独裁，这是千古以来人们最痛恨的。

　　强制，必然导致反感和反叛；强制，就是专制和独裁，这是导游本身也反对的。

　　不强制，人们嘻嘻哈哈，你喊你的，我走我的，漫山遍野乱跑，根本无法收拢在道上，任凭你导游如何导，游客悠然怡然，对景色流连忘返，我行我素。木桶的容量是由最短的那块木板决定的，游客群体的速度是由行走最慢的那个人决定的，如果有几个游客原地踏步，或另行其他线路，导游如何处理？怎么导？

　　既要照顾走得快的，又要照顾走得慢的，折中的办法就是照顾中间行走的，对于走得太慢的，只好忍痛放弃。放弃了，诺言如何兑现？

　　我现在不得不沉重地宣布，把禅院草都导游到千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲的诺言不再生效，我不再背这个沉重的负担。

　　禅院草们可以提出抗议，反正截至目前谁也没有损失什么，你付出的与收获的至少是平衡的，我没有耽误任何人人生和生命的行程。

　　以后要进禅院的人注意，我只是导游，路得自己走，我不再保证什么。一切由自己决断取舍。这样，我们就拥有了最大限度的自由，就不会相互约束，想怎么走，就怎么走，想怎么说，就怎么说。

　　对禅院草的爱依旧，禅院路线图依旧，我们的脚步不停留，只是诺言不再存在。

　　2007-1-15

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雪峰


　　生命禅院理念之一是：人类社会的管理体制是生命禅院+世俗政府

　　这个理念是说，在信仰等意识形态领域，生命禅院自成体系，这个体系的主要内涵是遵照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、先知穆罕默德、仙人老子、古今中外历代贤哲的教诲和教导修身养性，敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，作为人生，追求开心、快乐、自由、幸福；作为生命，努力将生命延伸到天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲。作为个体，我们向人生和生命的最高境界跋涉攀登；作为整体，我们努力为人类开创“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，山清水秀，万物和谐，天下太平，人人幸福的生命禅院时代。

　　这个理念的另一半是说，人类的一切活动都要纳入政府的管理范围内，不论是生产经营，还是结社活动等都要服从政府的行政管理，不能无法无天无政府，政府制定的法律法规法令都要遵守，政府的号召一定要响应，不能背着政府做事，凡生产经营活动，都要向政府机构申请备案，并在政府制定的活动范围内做事，凡赢利性的活动，不仅要获得政府的许可，还要如实向政府申报盈利状况，向政府交纳相应的税。总之，除了精神和心灵的活动外，其余一切活动都要纳入政府的管理范围内，如此，整个社会才能井然有序，和谐稳定。

　　一个井然有序，和谐稳定的社会除了不利于野心家之外，对其他所有人都是有益的。

　　我们首先是一个公民，然后才是一个修行修炼者。作为一个公民，遵守政府的管理是天经地义的职责和义务，我们不能成为一个超越政府管理的修行修炼者，不能成为一个无政府主义者，我们不能向政府示威，不能随意打乱或剥夺政府的行政管理职能。同样，作为一个公民，我们不能随意地侮辱和攻击政府领导人，尊重政府领导人就是尊重自己，就像尊重父母就是尊重自己一样。

　　不论什么理由，任何想干涉政府、想超越政府，想取代政府的言论和行为都是错误的，都是野蛮的，都是不得人心的，都将会遭到破产和失败。

　　不论人类社会发展到何种文明程度，都必须要有政府，任何一个政党、宗教、信仰团体、修炼团体都不能取代政府。任何想超越政府、取代政府的政党、宗教、信仰团体、修炼团体都是不利于社会和全体人民利益的。

　　有什么样的文化就有什么样的人民，有什么样的人民就有什么样的政府，政府的基础是人民，政府的职责是为人民服务，要想有一个廉洁高效的政府，首先需要有教养的文明人民，而要人民有教养很文明，首先需要建设出一个健康文明的文化，生命禅院正在致力于建设出这样一种健康文明的文化。

　　生命禅院的禅院草首先是一个遵纪守法维护政府职能的公民，我们永远不要幻想生命禅院成为一种什么组织来超越政府，生命禅院的一切活动都必须纳入政府的管理范围内，每一位禅院草首先要在政府的管理范围内活动，任何一位禅院草若以生命禅院的名义背着政府活动，那是极端错误的，是生命禅院理念所坚决反对的。

　　生命禅院的所有理念都公开在生命禅院网站内，除了生命禅院网站内的理念，再没有其他理念，生命禅院的一切活动也都是公开的，任何没有公开的活动都不是生命 禅院搞的，每位禅院草自己想说什么，想做什么，都是自己的事，一切后果自己承担，生命禅院从来不给任何禅院草以责任和义务，一切都是自觉自愿的，而不是分派或强加的，所以，也不替任何一位禅院草担当责任和背包袱。

　　生命禅院的一切，要经得起政府监察、人民监督、公众评论。

　　生命禅院理念，既要符合上帝之道之理，也要符合社会之序之情；既要合理，还要合情；既要瞻前，又要顾后；既要有仙情，又要有人性；既要考虑每个个体的成就，又要考虑人类整体的提升；既要考虑每一个国家、政党、宗教、家庭的现实利益，又要最终使所有国家、政党、宗教、家庭解体。

　　总之，维护政府，将我们的一切纳入政府的管理范围内，是生命禅院永远的理念。

　　2008-07-10

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雪峰


“天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
万物得一以生。”
“是以圣人抱一为天下式。”

　　生命禅院浩瀚无边，表面上却显得异常狭小难容，这取决于人的视野，视野狭窄，看生命禅院也狭窄；视野辽阔，知生命禅院连接着悠远的过去，通向无限的未来，无边无际。

　　生命禅院清明透亮，表面上却显得神秘莫测，好像有什么不可告人之处，这取决于人心灵的净浊，心灵纯净者，看生命禅院风和日丽，一派清明；心灵浊污者，瞅生命禅院处处机关，乌七八糟。

　　生命禅院无门无墙，表面上却显得密不透风，处处是墙壁，进入的门很狭窄，这取决于人的道行，有道者，看生命禅院辽阔自由，可以随意挥洒；无道者，视生命禅院处处悬崖，荆棘丛生，不自由，不自在。

　　生命禅院只有一个人，表面上却显得人声嘈杂，好像有许多声音，这取决于人的心术，心术正者，在生命禅院处处同频，处处和谐，浑身舒畅，1+1+1+1+1+1+……=1；心术不正者，在生命禅院处处受挫，一举手就受到风暴，一投足就遭到雷电，浑身不自在1+1=3、4、5、6、7。

　　生命禅院没有规章制度，没有责任义务，没有组织，没有章法，表面上却显得时时处处都是束缚制约，这取决于人是否已经悟道得道，得道者在生命禅院同频共振，圆融无碍；失道者在生命禅院坐立不安，觉得风险重重。

　　生命禅院庄严肃穆，高雅洁净，表面上却显得嘻嘻哈哈，玩世不恭，这取决于人的智慧，智慧高者“随心所欲不逾矩”，尽情游戏给人以开心快乐；智慧低者处处防范，时时说些教育他人的话语，给人以阴冷枯燥的感受。

　　生命禅院处处是宝，里面金银财宝难计其数，无价之宝唾手可得，表面上却显得平庸无奇，都是日常的柴米油盐酱醋茶，这取决于人的眼光，肉眼凡胎者在生命禅院看到的是现象和文字的堆砌，超凡脱俗者看到的是千锤百炼后的人生珍宝。

　　生命禅院是进入天国的通道，表面上却显得是一些人闲着没事聚在一起打打闹闹打发无聊时光的网站，这取决于人的灵觉，灵觉未开者看不到无形灵山上闪烁的灵光，听不到天使的召唤，灵觉已开者在生命禅院欣喜若狂，看到了自己亿万年在天国生活的景况。

　　没有门，却处处是门；处处是门，却找不到门。生命禅院看似柔弱，却坚硬如钢；看似一盘散沙，却高度统一；看似无遮无拦，却是金墙银壁；看似冷冷清清，却生机盎然；看似禅院草们一个个是傻傻的顽童，却是人间最富智慧心明眼亮的智者圣人。

　　奥妙在哪儿呢？奥妙就在“一”，圣人抱一为天下式，生命禅院的“一”清晰明了，那就是——上帝之道，抱这个“一”，无论风云变幻、瘴雾弥漫、波涛汹涌、地覆天翻，就可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，就可以“咬定青山不放松”“任尔东西南北风”。

“天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
万物得一以生。”

2007-07-19

最后发表： 洋堂主
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无可厚非，要不是秦始皇兵马俑在1974年被发现，这座考古遗址中的众多宝贵文物将被长埋于地下。
都知道，秦始皇是中国第一个完成统一大业的皇帝，死于公元前210年，被安葬在秦始皇陵的中心。他的陵墓之所以如此出名，是因为其周围被著名的陶俑环绕。那些陶俑形态各异，战车、战马、武器装备等栩栩如生，是非常完美的艺术品，历史价值非常高。
而且，秦始皇的陵墓基本上是按照其生前的咸阳城“复制粘贴”而成。
[youtube]Tx9IC-kXZGQ[/youtube]
更佳效果可转至youtube观看

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好多年没看幸福妈妈的帖子了，今天重又看到，很是幸福！

最后发表： djsjj123
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本帖最后由 djsjj123 于 14-2-2021 20:59 编辑

硬分币里难度系数较高的稀少未流通1959年2分，卖200$澳元。

59年2分和56年1分难度系数看来最高，

58/59/61/62/63年都没有5分的。

普及下 79年5分，80年2分/5分，81年1分/5分叫5大天王币，是装册子里的非流通币，80年代从国内留到海外，现在是从海外回流中国，几乎没有人傻到拆了卖的。

最后发表： 洋堂主
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公元1343年，一场突如其来的旱灾，毁掉了淮泗人的家园。他们赖以生存的稻田，一点点干涸；他们辛勤种植的稻子，一株株枯黄。朱五四佝偻着身子，在朱元璋的渴望的目光中，一点点走远。
父亲说：他带走的是种子，长熟了就是粮食，成熟了就是希望。那枯瘦的身材，褴褛的衣衫，坚毅的背影，给了朱元璋无限的安稳。有父亲的背影在，他什么都不怕。
[youtube]c31N2NDSfJE[/youtube]
更佳效果请转至youtube观看

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[youtube]tts39dkRIIE[/youtube]

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雪峰


　　你想拥有一个新式家庭吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有一个兄弟姐妹亲人众多的温馨家庭，传统家庭里有的，禅院里有，传统家庭里没有的，禅院里也有。

　　你想拥有众多情人和红颜蓝颜知己吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有许多才华横溢、英俊潇洒、美丽多情、文明高雅的情人和知己，你将会发现，哇赛！人生如此美好，再活几世也不够。

　　你想拥有一个宁静幽雅气氛和美无人干扰的优美环境吗？可以！守住禅院理念，你就能进入世外桃源般的生命禅院第二家园，那里的一切犹如天国千年界，你会喜悦得不知道如何做梦。

　　你想摆脱寂寞孤独，希望有人陪伴你聊天娱乐吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有许多活泼可爱、幽默风趣、谈笑风生、心灵纯美的人与你共享欢乐。

　　你想在自己身体欠佳时获得关心体贴，无偿关照的天使般护士吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有一个良好的调理环境，使你尽快康复，生发无限活力。

　　你想在风烛残年时有个良好的环境，有许多人关怀照料，安详地度过最后岁月吗？可以！守住禅院理念，你就能毫无遗憾愉快地离开人间并兴高采烈地前往另一处世外桃源。

　　你想在遭受天灾人祸，心灰意冷，对人生和未来绝望之时柳暗花明又一村，获得新生吗？可以！守住禅院理念，你就能峰回路转，进入一个全新的领域再获新生，重新点燃起希望，焕发出青春的活力。

　　你想拥有精神的、心灵的、物质的财富吗？可以！守住禅院理念，你将会拥有精神、心灵、物质的富足，不再焦虑担忧，不再惆怅恐惧，不再担心自己的未来。

　　你想过丰富多彩情趣盎然的生活吗？可以！守住禅院理念，你将会过上琴律迎朝阳、箫声送晚霞，夜半艺术醒，曲径通幽峡的生活。

　　你想静坐禅室，修炼脱凡骨禅定法，从而获得无上正等正觉，获得六十四种神通，达到五级禅定，遍游精彩纷呈的大千世界吗？可以！守住禅院理念，就有人为你加持导引。

　　你想聆听当世高人为你传道解惑迅速开启灵觉升华生命品质吗？可以！守住禅院理念，就能获得阳圣阴圣四大天王等亲口传授，你就能一日千里，很快明白基督佛陀的教诲，并能融会贯通，成为一代杰出大师。

　　你想去天国千年界享受几千年的仙人生活吗？可以！守住禅院理念，并按照禅院理念生活，就能明白千年界的一切，你的意识很快会与千年界仙人的意识同频共振，待时机成熟，你会直达千年界去尽情享受生活的无限美乐。

　　你想去天国万年界享受三万年美的极致吗？可以！守住禅院理念，你就能遍游宇宙最壮丽的美景，遍尝神奇的瓜果，就能学会在天空中飞翔，就能心旷神怡，美不胜收。

　　你想去极乐界仙岛群岛洲无中生有，随意幻化大千世界吗？想如此生活几亿万年吗？可以！守住禅院理念，你将拥有一个地球般大小的仙岛，在这个岛上，你就是天王，你可以随心所欲，并且，你可以与几亿天仙分享无边无际无穷无尽的乐趣。

　　你还想拥有什么？

　　这是不是雪峰瞎编乱想的？是糊弄蒙骗人的？

　　仙人老子给出了答案：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道。”

　　不信？好啊！那你就背离禅院理念去寻找，看最终你会拥有什么！

　　2008-07-06

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雪峰


　　苦海无边浪滔天，昨天今天又明天，若不登上海对岸，如何折腾也枉然。

　　只要是人，都在苦海中挣扎，生的欲望，死的担忧，富的诱惑，穷的可惧，情的迷乱，理的缠绕，创的艰难，守的痛苦，难测风云，旦夕祸福……一浪接一浪，扑面而来，按下葫芦浮起瓢，赶走了前门狼，又要对付后门虎，千古如斯，中外皆然。

　　苦哇！人生苦啊！时代变更，环境变迁，此一时彼一时，年年岁岁换新颜，唯有苦难不离身，身不由己长嗟叹，何时才能登彼岸？！

　　要达彼岸，需要脱胎换骨，奋力拼游，稍有怠惰，将被浪潮吞卷，信心稍减，就望不到彼岸。

　　我辗转反侧，左思右想，提出到达彼岸的方案，供大家参考。

　　禅院草的彼岸有四处，一处是第二家园，二处是千年界，三处是万年界，四处是极乐界仙岛群岛洲。一处比一处攀登艰难，一处比一处美景无限。

　　世上修行修炼者摩肩接踵，熙熙攘攘，但能安全到达彼岸者寥若晨星，千中难一，除了“江山易改，本性难移”的程序制约，还有我们自身的无明和迷惘，九九八十一道难关，六六三十六道八卦阵，难啊！

　　再难，也要往前走，随波逐流只能不断轮回，永没有到达理想彼岸的一天。跳出三界外，不在五行中，从必然王国走向自由王国，我们需要反常思维，跳出既有的程序，把人的意识换成仙的意识，把旧有的价值观和人生观颠倒过来，从人类社会的思维束缚中逃出来。比如，生了孩子，人们庆贺，但在我看来，那是父母和孩子苦恼的开始。比如，男女步入婚姻殿堂，人们庆贺，但在我看来，那是在给自己套枷锁，是在葬送神圣的自由。比如，拥有了一家公司，人们羡慕，但在我看来，那是在往苦海里跳，从此将不得安宁。比如，两人深深地相爱了，内心喜悦，但在我看来，是在开始相互绑架和绞杀，也是在往苦海里跳。

　　所以，我的方案之一是，千万不要再往苦海里跳！跳进去容易，逃出来很难。

　　方案之二是，无边苦海同舟渡。

　　单凭个人的努力想逃脱苦海，很难，我们活着，每日有多少俗务缠身？有多少内心的焦虑难以排遣？有多少人情世故需要打理？有多少突如其来的变换需要应付？就算一生能活八十岁，我们有多少时间和精力去处理难以计数的琐屑杂事？俗务多时灵觉差，匆匆忙忙只能盲，难逃苦海哪！

　　无边苦海同舟渡，怎么渡？

　　完善和坚守禅院理念 没有一个共同的理念，无论有多少人，都是一盘散沙，不仅消耗能量，也难以驶过风浪，所以，一定要放弃自己，要与禅院理念同频共振，这是禅院这艘生命的航船顺利到达彼岸的基本保证。人类有六十多亿，危机越来越多，越来越大，原因在于没有一个共同遵守的理念，各行其是，各谋其政，各争其利，结果将是危机增多，终将翻船，覆巢无完卵，每个人想保住自己，结果将是全军覆没，唯有每个人先舍弃自己，结果将是获得自己、成就自己。耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的教导都是如此，就是无神论者马克思毛泽东等也认识到“无产者只有解放全人类，最终才能解放自己。”我们的口号是：禅院草只有同频共振，最终才能到达理想彼岸。

　　努力建设第二家园按照禅院理念共同生活，每个人把多余的时间、精力、才能、资源奉献给第二家园，克服懒惰和贪婪，只有建设好第二家园，我们才能体验天国生活，才能摆脱世俗事务，才能共同度过即将到来的艰难岁月。只有大家同舟共济，苦海才会被化为美妙田园，就会靠近理想彼岸。保住家园，就能保住自己。

　　我们是在与死亡格斗，与时间赛跑，我们的背后就是海啸浪涛，我们没有多少时间去环顾左右和向后看，所以，我们再不要去过多地关注这个社会上所发生的大小事件，不要与任何人去比较，不要到处乱跑去寻找窍门和捷径，不要争论，普通智慧的文章就不要去读了，全力学习、领会、掌握生命禅院这个人类的最后课程，开启灵觉，多读天书，接受天启，如此，就能渡过苦海，很快到达彼岸。

　　天国存在的原理和如何到达天国的途径目前大家不是很清楚，需要进一步阐释，天国钥匙只给了大家三把，还有五把待接受，脱凡骨禅定法还没有开始修炼，64种神通没有掌握，这些都要在我们同舟共济建设生命禅院的路上给大家解说开示。

　　禅院方舟有奥秘，同舟共渡显天机，若想到达天国岸，放弃自己建家园。

　　2008-07-05

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雪峰


　　人生的目的就是为了获得开心、快乐、自由、幸福，不论是社会制度，还是宗教教义；不论是开办公司做生意，还是居家旅游搞社团活动，都应该围绕着这个目的而展开，凡以此为目的的，符合上帝的道，符合人性，符合文明涵义；凡不以此目的而展开的，就是混乱无序不完善不完美的，是背离文明涵义的。

　　生命禅院的禅院草是人类社会中最有教养最文明的人，是严格按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子和历代人类贤哲的教诲做人做事的，我们活着的生命目的，就是要去天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，我们活着的人生目的，就是为了开心、快乐、自由、幸福，这个意思是说，我们不仅要使自己获得开心、快乐、自由、幸福的人生，还要让他人也获得开心、快乐、自由、幸福的人生。

　　将开心、快乐、自由、幸福带给自己的父母、兄弟姐妹、配偶、孩子、邻居、朋友、同事和其他与自己有缘相遇的人，是禅院草的基本素养，凡给他人带去苦恼、麻烦、痛苦、束缚、危机、危险、争吵、争斗者，就不是禅院草。尤其在生命禅院家园，禅院草相互之间一定要给对方带来开心、快乐、自由、幸福，若哪位禅院草给其他禅院草带来的是痛苦，那么，你就背离了禅院理念，背离了上帝的道。

　　自己的苦水往自己肚里咽，自己的痛苦自己承受，自己的债务自己了却，自己的道自己修，自己的路自己走，禅院草只追求真善美爱诚信，只想看到光明灿烂的一面，只要开心、快乐、自由、幸福，任何人不要把自己的苦恼、怨气、愤恨、不满、负面情绪倾泻到生命禅院家园来，更不要去污染其他禅院草纯净的精神和心灵天空。

　　“天助自助者”，生命禅院顺天而行，每一位禅院草都必须是顽强努力不屈不挠意志坚定奋发前进的强者，而不是怨天怨地牢骚满腹好逸恶劳连自身问题都解决不了的弱者，你奋进，我助你一臂之力；你颓废，我无能为力。

　　在没到达彼岸前，每一位禅院草都是“泥菩萨过河——自身难保”的人，每一位禅院草都需要能量的加持和精神及心灵的慰藉，禅院草之间不能相互偷取能量、争夺能量或消耗能量，禅院草之间，只是结伴人生旅行的同道人，而不是相互有责任、义务、债务从而捆绑在一起的同伙。所以，每一位禅院草要为自己的言论和行为负责，要为自己负责，自己的大脑长在自己的肩膀上，说什么话，做什么事，都是自觉自愿的，都是经过自己头脑思考的，而不是任何人强迫强加的，任何时候，自己说了蠢话，做了蠢事，苦果自己吃，怨不得其他禅院草。

　　生命禅院绝对不是一个什么性质的组织，这一点每位禅院草心里必须清楚，特别是，生命禅院绝对不会成为一个政治组织或宗教组织，这只是一个精神和心灵的家园，生命禅院不给任何人强加责任和义务，所以，也不会为任何人负责。生命禅院宣传和倡导的是一种人生和生命的理念，而不会包办代替任何人的行为和生活。

　　记住，一切事都是自己的事，而不是其他禅院草或生命禅院的事。如果谁认为自己上当受骗了，我只能说--你对自己不负责任，怨不得他人！

　　另外，我想再强调三点：1. 雪峰的身份是——人生和生命的导游，而不是任何人的老板和领导，更不是师父，游客愿不愿按照导游路线图走，那是自己的事，导游没有任何权力或资格强迫游客；2. 生命禅院所做的与所说的是一致的，在《禅院文集》《雪峰文集》《导游其它文章》中没说过的，绝对不做，绝对不做偷偷摸摸神神道道的事，我们的一切都是光明正大的，是要经得起事实、科学、逻辑的考验和人类的监督的；3. 除了家园里和网络上公开的事之外，雪峰没有安排任何人去做什么事，除了生命禅院网站，网络上宣传禅院理念，第二家园的建设之外，生命禅院再没有其他任何活动，一旦发现有什么其他活动，那肯定不是生命禅院做的。

　　总之，每一个人直接面对上帝，为上帝负责，为自己负责，不要为其他禅院草负责，不要为生命禅院负责，更不要为雪峰负责。

　　来到这个精神和心灵的家园，能与同频共振者们结伴人生旅行，这是上帝的恩典，是我们的福气，每一位禅院草当珍惜这个良缘，应心存感激，当最大限度地把开心、快乐、自由、幸福带给其他兄弟姐妹亲人情人，千万不要存支配和左右其他禅院草之心。在这个家园里，我们可以尽情地谈自己对人生和生命的感悟，谈对宇宙的认识，谈对建设家园和为人类开创生命禅院时代的建议，尽情地鼓励和赞美其他禅院草，除阳圣乾坤元初、人间天王佛山元初、圣人太极元初外，其他禅院草不要指导和教育其他兄弟姐妹亲人情人，可以交流，但不要指导和教训。

　　不要以维护生命禅院和雪峰的名义将自己的意志强加于人，我们只要给大家带来开心、快乐、自由、幸福，就是做了功德，就是在建设生命禅院，就是在为人类开创生命禅院时代。

　　2008-06-09

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浑沌草


　　宇宙由三要素组成——能量、意识、结构。

　　上帝之道的本质是——性、爱、道。

　　人生的意义是——离苦得乐，求道成仙。

　　成仙的秘诀是——开心、开心、再开心；快乐、快乐、再快乐。

　　获得开心快乐的诀窍是——“三界唯心，万法唯识”，“以心转境”。

　　生命禅院的现状是，禅院草心灵一进入家园，感受到的是开心和快乐，兄弟姐妹情人之间打情骂俏，相互调侃，如入仙境，其乐融融。

　　禅院草本来都是相互陌生的，来自于加拿大、美国、英国、法国、津巴布韦、台湾和大陆十八个省份，但一旦成为禅院草，相互之间非常亲密，好似久别亲人重逢一般，说不完的深情厚意，谈不完的恩恩爱爱，尤其禅院女草之间，真是姐妹情深，相互爱恋赞誉，没有丝毫红尘中相互忌妒的气息，禅院男草之间更是打打闹闹，互相鼓励赞美，情同手足。

　　这不就是修道的真实内涵吗？这不正彰显了大家修行修炼所结的果实吗？

　　试问天底下还有哪里有如生命禅院的氛围？有吗？

　　是的，或许有，但有本质的不同。生命禅院没有清规戒律，没有责任义务，没有行政领导，这里的草草们的言行都是发自内心，是如来本性的流露，而不是假装和虚伪。

　　理论是为实践服务的，再好的理论，如果不能用来指导实践活动，那都是口头禅。

　　再好的修行修炼法门，如果不能让人生旅行如意顺心，不能使人开心快乐，那都是虚妄。

　　人们说得好，科学理论需要通过严密的论证，佛法需要实证，也就是说，我们修行修炼的结果如何要有实践验证，修了几年，理论书籍读了不少，文章写了不少，话说了一箩筐，如果依然感觉不到开心快乐，那么，就是没有入道，就是在瞎修瞎炼。反之，不管我们是否读过修道理论书籍，不管我们是否打坐参禅，不管我们是否认识耶稣、佛陀、老子等等，等等，只要我们始终是开心快乐的，那么，我们恰恰就是成功的修行修炼者。

　　生命禅院是个开心快乐的家园，这里的许多草，理论上没有建树，甚至看不懂许多修道文章，但他们的所作所为恰恰符合耶稣、佛陀、老子和历代贤哲的教诲，他们心灵纯美，善解人意，无私无贪欲，却奉献着自己，这不恰好说明他们才是真正的修行修炼者吗？

　　鲜花在盛开着，吐露着芬芳，难道这不正是道的体现吗？

　　生命禅院有祥和的气氛，大家都开心快乐着，难道这不正是修行修炼的硕果吗？

　　有一种错误的认识，认为只要修道，必须一本正经，要严肃，要庄严，不能笑，不能打情骂俏，不能打呼噜，不能睡觉，不能这样，不能那样，我却要说，修道首先要灵活，要因地制宜因时制宜，一万个人，就用一万种法门，不易中变易，变易中不易，宗旨不变，方法千变万化。

　　中国的大教育家孔子发明了“寓教于乐”和“因材施教”的法门，我上教育学院时特别爱上《教育心理学》和《教学法》两门课程，更加佩服孔圣人，我在当老师的五年中对学生就使用“寓教于乐”的法门，让学生乐，与学生建立良好的师生关系，结果教学效果就是好。

　　在生命禅院我如法泡制，就是想给大家创造一个开心快乐的气氛，在不知不觉中，在喜笑颜开中净化心灵、开发思维、完善意识，实践证明，这法门确实有效，院外人不知情，但禅院草知道，在禅院度过一段时光后再返回世俗世界与凡俗人交流时，发现已经有了很大的差异，自己的内涵已经变化了，实际上，这就是生命的反物质结构在变化。

　　禅院里有许多大师，有仙苑奇葩，有元初（佛）元童（菩萨）天使，局外人误以为禅院在胡闹胡搞，也有人认为禅院在玩游戏，这就是不明白教育心理学的原理所致，实践将证明，今天的游戏就是明天的现实，今天游戏中的大师天使佛菩萨就是未来社会和时空中真正的大师天使佛菩萨。

　　什么叫修道？看生命禅院就是！

　　2007-3-5

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大家都知道，在梁山108条好汉中，有很多的兄弟组合，比如来自江州的“张横、张顺”兄弟，“穆弘、穆春”兄弟、“童威、童猛”兄弟，还有来自登州的“解珍、解宝”兄弟，“孙立、孙新”兄弟等，在诸多的兄弟组合中，有一组兄弟的名字听起来却很古怪，他们就是来自山东济州的“阮氏三雄”。
[youtube]ojUVm3xk8W8[/youtube]
更佳效果请转至youtube观看

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浑沌草


沐浴上帝灵光
旅行在生命的大道上
播撒爱的阳光
点燃最美好的人生希望
基督的爱在我们心间
佛陀的慈悲温暖心田
装点人间花园
九州歌舞是永恒的春天

走进学术殿堂
步入精神心灵的家园
知识奠基智慧
灵觉是我们飞翔的翅膀
穿越久远的时空隧道
把无限美好的未来展望
奉献才华智慧
处处青山绿水地久天长

弹奏时代交响
把生命禅院新时代歌唱
我们是时代骄子
激情澎湃英姿飒爽
体现人生价值生命意义
重返渴望的天国故乡
我们扬帆远航
宇宙处处回响青春乐章

2006-12-10

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浑沌草


　　请禅院草和来宾理解生命禅院理念和开创生命禅院新时代的过程中配合阅读以下经典和书籍大有裨益。

　　一、《马太福音》
　　二、《马可福音》
　　三、《路加福音》
　　四、《约翰福音》
　　五、《金刚经》
　　六、《道德经》
　　七、《与神对话》
　　八、赛斯传来的讯息
　　九、奥修的智慧。
　　十、《时间简史》

　　2006-9-7

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雪峰


　　要实现人类最崇高的美好理想——进入生命禅院时代，我们希望人人都成为禅院草。所以，任何人想成为禅院草，我们是急切所求的，是非常渴望的，是急于想拥抱你的。

　　但是，生命禅院只要人中的宝石，而不要人中的卵石，只接纳活人，不接受死人。

　　禅院草，是当今人类中最优秀、最文明、最智慧、最勇敢、最善良、最可爱、最纯真、最完美的人，是天仙的种子，是未来天国的臣民，所以，不是什么人随便就可以成为禅院草的。

　　如果你想成为禅院草，你首先必须确认这么几点。

　　　1. 你是个文明的人。
　　　2. 你是个善良的人。
　　　3. 你是个有头脑的人。
　　　4. 你是个勤奋的人。
　　　5. 你是个有远大理想的人。
　　　6. 你是个想成为天仙的人。
　　　7. 你是个信守诺言，说话算数的人。
　　　8. 你是个愿意给他人带来开心、快乐、自由、幸福的人。

　　如果你认为自己具备了以上八条，你可以申请成为禅院草。

　　想成为禅院草，你还必须懂成为禅院草的艺术性。

　　　1. 初来乍到，千万不要首先显示自己，要进生命的窄门，先把头低下来。
　　　2. 先学会玩耍娱乐，你会玩吗？不会玩，你就成不了禅院草。
　　　3. 眼睛只盯着其他禅院草的优点，尽可能地用赞美、鼓励、欣赏的话语，不允许给其他禅院草挑刺，不允许与其他禅院草争论。
　　　4. 先掌握生命禅院理念，再阐发自己的观点。阐发道理，要紧紧围绕禅院理念展开。
　　　5. 等你与大家相处融洽默契了，开始展露自己，把你的才华和品质充分展现出来。
　　　6. 成为禅院草，千万不能相互嫉妒，要为他人的进步而表现出由衷地喜悦和祝贺。
　　　7. 要有热情和激情，要灵活。
　　　8. 成为禅院草后一定要把腰板挺起来，把头昂起来，要顶天立地。

　　想成为禅院草的八不要。

　　　1. 不要有政治野心。
　　　2. 不要图谋成为什么组织。
　　　3. 不要企图凌驾于任何禅院草之上。
　　　4. 不要谈论是非。
　　　5. 不要攻击任何一个具体的政府、政党、宗教、其他组织和个人。
　　　6. 不要说大话、空话、套话、假话、脏话、昏话。
　　　7. 不要教育别人，管理好自己。
　　　8. 不要试图彰显自己。

　　记住这个悖论，只有完全地放弃自己，最终才能成就自己。急于想成就自己，最终会失去自己。

　　同时记住，要及时地绽放自己，不要让自己的一切过期作废。

　　既不能彰显自己，又要及时绽放自己，这似乎是一个矛盾，如何处理好这个矛盾，就看你的艺术才华了，或者说，就看你的灵性了。

　　做一个禅院草，是天下最容易，又最难的事了。

　　2008-03-02

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Bannon, Guo Wengui and their allies set out to package Yan limeng as a Whistler to sell to the American public. They put her in a "safe house" outside New York City and hired a lawyer for her, Bannon said. They got her a media coach because English is not her native language. Yan limeng later said that Bannon also asked her to submit a number of papers to summarize what she called evidence.

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本帖最后由 Kordes 于 9-2-2021 19:48 编辑

虞美人发芽了，希望快快长大。

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汉中防守有两大策略：一个是魏延制定的错守诸围，一个是姜维制定的敛兵聚谷。
魏延的错守诸围，就是在汉中以北的山脉上，积极修建要塞、军营。这些要塞不仅能起到预警的作用，还能防止小股魏军侵扰汉中腹地，保障北伐基地的生产运转。
山岭要塞是第一道防线，而汉、乐二城则是第二道防线。如果魏军主力入侵，要一个个清除崇山峻岭间的蜀军要塞，粮草无法支撑。可如果魏军忽略山岭要塞，直扑汉、乐二城，粮草运输队、后军又会受到无休止的袭扰。
[youtube]zKxrc2cwXyk[/youtube]

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历史上唯一一个为了纯信仰而全身奋斗的人

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中国有句古话叫“同行是冤家”，同一行业的人，因为工作属性相同，利益冲突，所以经常会发生摩擦。一些品行不好的人，甚至会耍手段陷害同行。这样的例子，在历史上比比皆是，而庞涓与孙膑便是其中一对。
庞涓与孙膑都是战国时期的军事家，传说他们是师兄弟，都出自鬼谷子门下。庞涓出师后，到魏国侍奉魏惠王，担任魏国将军，一时间风头无两。但他知道自己才能不如师弟孙膑，所以便派人密切监视着孙膑的动向。为了防止孙膑出山后威胁到他的地位，庞涓假意向孙膑发出邀请，请他来魏国共享“富贵”。
[youtube]EgMcHcE3Br4[/youtube]

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雪峰


　　什么是价值观？

　　举例说明如下：

　　上帝、耶稣、佛陀、生命、未来、自由、祖国、家庭、宗教、财富、地位、荣誉、美色、朋友、工作、环境、集体、个人。

　　以上18个因素，你认为哪个最重要，哪个最不重要，请你把自己认为的从最重要到最次要因素排列出来。

　　甲：都同样重要，都同样不重要，无法选择哪个最重要哪个最不重要。

　　乙：财富、地位、荣誉、美色、个人、自由、生命、朋友、环境、宗教、家庭、祖国、工作、集体、未来、佛陀、耶稣、上帝。

　　丙：家庭、朋友、祖国、地位、财富、当下、荣誉、环境、工作、集体、宗教、个人、生命、自由、美色、佛陀、耶稣、上帝。

　　丁：生命、环境、自由、祖国、工作、集体、家庭、上帝、荣誉、地位、财富、朋友、未来、耶稣、佛陀、宗教、个人、美色。

　　戊：上帝、生命、环境、工作、美色、自由、集体、财富、个人、耶稣、佛陀、荣誉、未来、朋友、祖国、宗教、家庭、地位。

　　上面甲乙丙丁戊五个人的选择截然不同，甲认为什么都重要，什么又都不重要，乙认为财富是第一位的，丙认为家庭是首要的，丁认为生命是人生首要因素，戊把上帝放在了一切的首位，为什么会有如此不同的选择？原因就在于每个人的人生价值观不同。

　　依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度，叫人生价值观。

　　不同的人生价值观造就不同的人生。人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不同的人生价值观。人生价值观不同的人在一起，必然会有矛盾和冲突，必然有争吵和争斗，其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突，其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振，主要体现在各自抱有相同的人生价值观。

　　生命禅院的禅院草之间其关系之所以祥瑞和谐，关键在于大家拥有大致相同的人生价值观，其精神和心灵上基本是同频共振的，所以，形成了1+1+1+1+1+……=1的状态，这也就是“万法归宗”“万教归一”“共产主义”“世界大同”、生命禅院时代的状态。

　　对禅院草而言，上帝是第一位的，敬畏上帝、走上帝的道，为上帝服务，把自己的生命交给上帝安排是我们的核心价值观，这个人生价值观具有不可思议的果报，其奥妙“释迦捻花，迦叶微笑”，妙不可言。

　　其次，禅院草非常珍惜生命，不仅珍惜自己的生命，也同样珍惜他人和所有其他形态的生命，所以，敬畏生命、珍惜生命、爱护生命是禅院草人生价值观的第二位主要因素。

　　第三，环境是禅院草重视和追求的人生价值观第三位因素，环境，主要指大自然和社会空间，环境对生命有无限作用和意义，读过《宇宙时空篇》的人都明白空间环境对人的重要性，在人间，我们追求世外桃源式的环境，在宇宙，我们追求万年界那样的环境。

　　第四，禅院草重视美色，这里，美色的含义不单纯指美人，而泛指一切能美化、净化心灵的美的事物，能陶冶情操、能令人向往憧憬、能激发热情和激情、能使人畅心愉悦的事物。

　　第五，禅院草视工作，也就是劳动创造为谋取快乐和幸福的主要源泉，我们把生命交给上帝安排，把人生交给上帝的道管理，但这不是说我们什么都不做，什么都不管了，不是说我们对一切就消极了，除了生命、人生外，还有一个如何生活的问题，在对待生活的态度上，我们认为“天助自助者”，命运要靠自己去改变，幸福要靠自己去追求，美好的未来要靠自己去努力创造，任何的无所作为和无所用心及消极悲观都是不可取的，“没有免费的午餐”“天上不会掉馅饼”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，没有付出，就没有收获。

　　为什么禅院草要把生命交给上帝安排？因为生命来自上帝，上帝最爱生命，把生命交给上帝安排最安全、最保险，让上帝安排我们的生命，最轻身、最简单、最合算、最有美好前景。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在难以计数，形式万千的随时随地发生的灾难死亡面前，我们没有足够的智慧和能力去化解它，我们甚至不知道下一个钟头我们会面临什么，会遭遇什么，“逃过了初一，逃不过十五”，焦虑、恐惧和担忧不起作用，反而徒增烦闷，预防是必要的，但我们能做到全面预防吗？我们做不到，所以，不如把生命交给上帝安排，我们放松身心，且享受当下生活，“夕阳西下，唱着歌儿回家”。

　　为什么禅院草要把人生交给上帝的道管理？因为道的管理最公平，最公正、最合理、最有效。人，有十八个自我无法管理的因素，在许多情况下，自身无能为力，只能顺其自然，只能随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而做，小处由我，大处由道，谋事在人，成事在道，即使耶稣佛陀也无能为力，即使像希特勒毛泽东这样的强势人物也无可奈何，所以，我们禅院草不妄想、不妄为，知道自己的渺小，不绞尽脑汁去“斗”，开心快乐地生活每一天。

　　第六，禅院草视自由为主要的人生价值观之一，不论是耶稣的教导，佛陀的教诲，还是历代贤哲的追求及形形色色的修行修炼，主要目的就是为了获得人生和生命的自由，任何的道德说教和理念，任何的修行修炼，如果不是把人导向更加自由，而是给人设置越来越多的藩篱和桎梏，给人套越来越多的枷锁，那么，它就是错误的。

　　第七，重视集体是禅院草的主要价值观，集体观也就是整体观，宇宙是一个整体，地球是一个整体，人类是一个整体，生命禅院是一个整体，只有整体的祥和，才能保证个体的自由和幸福，覆巢无完卵，所以，个体意志首先要服从整体意志，过分强调个体的自由和幸福必然会导致理想的破灭，一滴水只有融入海洋才能体现其价值并获得更大的自由和更长久的存在。

　　第八，创造财富是禅院草的又一主要人生价值观。禅院草所追求的财富不仅是物质财富，更有精神财富和心灵财富，我们不做乞丐，不当寄生虫，不成穷人，我们要成为物质上、精神上、心灵上的富有者。

　　第九，……

　　上帝、生命、环境、美色、工作、自由、集体、财富……这就是禅院草的人生价值观。

　　2008-02-19

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雪峰


　　生命禅院是在建立一种符合未来人类文明时代的生活理念，而不是在组建某一种政治性，或宗教性的组织，导游雪峰只是在引导正确的生命观和人生观，而不是来组建某种性质的组织，院长只是一种游戏的代号，而不是有什么实际可以操纵他人的权利，站长只是为维护这个网站的义务服务者，而不是有任何限制禅院草人身自由权利的领导人，校长只是生命禅院理念进一步的解释者和宣讲者，而不是有什么实际可以支配他人的权势人物。

　　生命禅院的禅院草，都是由于精神和心灵上的同频共振而有缘走到一起，相互平等的自由人，相互没有责任和义务，每个人来到生命禅院，都是自由意志的体现，每个人只对自己负责。这里没有任何一个人，尤其是导游雪峰具有凌驾于任何禅院草之上的权利和资格，任何人，没有义务和责任为雪峰服务，更没有必须服从他的使命和要求。

　　生命禅院不是什么组织，永远也不能成为某种性质的组织，如果把生命禅院办成某种组织，就完全违背了上帝之道，所以，任何想把生命禅院弄成某种性质的组织的想法和做法都是错误的，都是违背生命禅院理念的。

　　缘来相逢，缘去散离，不强迫分毫，我们追求的是开心、快乐、自由、幸福，而不是追求成为一个有组织性质的团体。唯有一点，只有在精神和心灵上与生命禅院理念同频共振的人才能成为禅院草，一旦不同频了，就必须收回禅院草草名。

　　希望各国政府和其他组织和团体及人士理解并监督。

　　此外，生命禅院理念永远不与任何国家的政府对抗，不参与任何对政府不利的活动，生命禅院也永远不针对某一个具体的政党和宗教组织。凡有违背上述宗旨的理念，我们将陆续修正，欢迎任何人随时指出，我们随时修正。

　　2008-01-04

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雪峰


　　生命禅院网站有一个后院，后院只允许禅院草出入，来宾是被拒绝入内的。

　　有些人很关心这个后院，对这个后院非常好奇，因为进不来，看不到，所以就发挥自己的想象力来揣度，认为这个后院一定有些见不得人的东西，是淫乱的场所，是肮脏的地方，这种想象也情有可原，可以理解。


　　那么，这个后院里有些什么内容呢？

　　　一、雪峰的一些主要文章，比如“天国钥匙--生命奥秘”等。

　　　二、雪峰批评禅院草的内容。

　　　三、禅院草们的一些人生和生命感悟。

　　　四、禅院草们的一些照片。

　　　五、生命禅院关于如何建设第二家园的设想。

　　　六、禅院草之间相互友好亲密的讽刺挖苦和打情骂俏。


　　那么，这个后院里没有哪些内容呢？

　　　一、没有反对政府的言论。

　　　二、没有反对某个政党的内容。

　　　三、没有反对某个宗教的内容。

　　　四、没有反对某个个人的内容。

　　　五、没有色情内容。

　　　六、没有对政府和政党宗教个人的组织活动内容。


　　离开生命禅院然后对生命禅院诬蔑攻击想把生命禅院置于死地的人有几个，他们以前都自由进出过这个后院，但没有对这个后院提出过任何可以攻击的材料，大家想想，如果这个后院有不法言论和行为，他们能放过吗？

　　其实，生命禅院禅院草之间的打情骂俏在前院表现的跟后院没有任何不同，这种打情骂俏完全是规范在生命禅院理念范围内的，甚至可以说，理念上相对开放，而实际上我们是相当保守的，是不越雷池一步的。

　　有些人说雪峰在搞个人崇拜，凌驾于禅院草之上，实际情况不是这样，大家看到禅院草在跟帖中赞美雪峰，实际上，我赞美禅院草的文字远远多于禅院草赞美我的文字，我“吹捧巴结”禅院草的行为和语言比禅院草“吹捧巴结”我的更甚。这能算搞个人崇拜吗？

　　有些人认为雪峰在通过生命禅院敛财，这种想法可以理解，因为是人都爱财，但是，雪峰没有从禅院草身上敛财，如果我借用了那位的钱，我肯定会还的，如果哪位在我困苦之时帮助了一点，我也是要偿还的。实际上，除了一些重大的特殊的我个人面临的情况外，雪峰是自给自足的，我每月的收入除了各种日常开销外，还有剩余，并且，这个收入是按照美元固定的，我一辈子都不愁没有生活来源。

　　生命禅院里一派歌舞升平，吉祥如意，禅院草之间没有多少争执和冲突，大家都是相互鼓励赞美，这是有原因的，一个原因是禅院草之间的关系定位是兄弟姐妹亲人情人的关系，当一个人把自己定位在这种关系上时，相互爱戴都来不及，哪有空闲和心思去挑剔和攻击自己的兄弟姐妹亲人情人呢？第二个原因是禅院草心中有爱，禅院草是按照基督耶稣和佛陀释迦牟尼的教诲为做人宗旨的，禅院草都是真正的基督徒和佛陀徒，都是人类中最优秀最文明的人，因为心中有爱，且有情，所以没有冲突。第三个原因是我们是按照天师岐伯的教导来做人的，《黄帝内经》是黄帝依据天师的开导写出来的，天师告诉我们：“智者求同，愚者求异。”所以，禅院草都是求同的，不是求异的，每个理论和每个人都不是完美的，但我们只看兄弟姐妹真善美爱诚的方面，不计较兄弟姐妹不足的方面，所以，生命禅院始终洋溢着欢乐吉祥，却没有争斗对抗。第四个原因是，我们不仅追求生命的升华，同时追求人生幸福，我们把开心、快乐、自由作为修行修炼的一个主要内容，所以，凡是导致我们不开心、不快乐、不自由、不幸福的因素，我们都要摈弃。第五个原因是，我们想通过自身的实践给全体人类做出榜样，我们爱和平，爱和谐，我们要开创的生命禅院时代就是禅院草们在探索实践的内容，从目前禅院的情况来看，如果全世界的人都像禅院草那样来做人做事，生命禅院时代就来临了，人类几千年梦寐以求的好日子就来临了。

　　有些人对生命禅院的攻击，都是自我设想出来的，都是无的放矢，他们根本没有读禅院文集和雪峰文集中的几篇文章，甚至连一篇也没读，也没领会，就大发议论，或者是专门吹毛求疵在文章中寻找可以攻击的内容的，这种做法本身就是错误的。有些人的攻击毫无根据，从来没有一个攻击生命禅院的人就生命禅院理念提出过实事求是有理有据的反驳，都在那里制造舆论，制造谣言。

　　有些人认为生命禅院不给人自由，不让人说话，雪峰是专制独裁的，这也是没有根据的，雪峰历来提倡说真话，实事求是，任何人可以尽情地在生命禅院阐述自己对人生和生命的感悟和观点，可以宣传基督和佛法，可以宣传新思想、新思维、新观点，但是，你可以尽管表达自己，与大家交流，但你不能以攻击生命禅院为能事，你把自己的观点尽情表达，为什么非要攻击生命禅院呢？当然，你可以尽情地实事求是有根有据地批评和批驳生命禅院理念，但同时也应该允许我们对你的观点提出反批评和反反驳，难道允许你批评反驳，我们稍微来一下反批评和反反驳就成为了专制独裁？就成了不让人说话？天下哪有这样的道理？此外，空洞无物的文章，华而不实的文章，没有体现出真善美爱诚信的文章，胡搅蛮缠的文章，颠三倒四的文章，道听途说制造谎言的文章，神神道道的文章，攻击政府、攻击某个政党和宗教、攻击某个个人的文章等等，我们不允许出现在生命禅院里，因为那是一种时间和精力的浪费，是对资源的一种浪费，是对自由的恣意玷污。

　　以上就是生命禅院的一些内幕。

　　2007-12-15

最后发表： justforfun
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本帖最后由 justforfun 于 6-2-2021 12:33 编辑



一辆皮卡行驶在大雪纷飞的北温哥华岛的高速公路上


[youtube]XiAJKgv3Eqo[/youtube]

最后发表： justforfun
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谢谢 点赞

最后发表： 洋堂主
回复内容：
众所周知，司马一族之所以能取代曹魏的统治地位，一场政变起到了至关重要的作用，而这场政变便是“高平陵之变”。在这场政变中，司马懿不仅清除了以曹爽为首的曹氏宗族在朝中的势力，而且还将很多心腹、亲信提拔到了重要岗位。正是他的这一番操作，为日后子孙篡魏打下了基础。但高平陵之变难道一点风险都没有么？其实变数很大，而最大的变数便在老对头曹爽身上。
[youtube]RfdFoeOcKy8[/youtube]

最后发表： skipy
回复内容：
成也萧何，败也萧何”

最后发表： 欧阳京
回复内容：

哈哈，我有空的时候教练没空。教练有空时我没空。
有家有口的人，不由自主啊。

最后发表： 洋堂主
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武则天是我国历史上的第一位女皇帝，也是唯一的一位史学界承认的女皇帝。在以嫡长子为尊的封建社会中，她能够以女子的身份独揽朝政，足见其过人之处。
贞观十一年（637年），唐太宗李世民来到洛阳宫游玩。当时，年仅十四岁的武则天就已经名冠洛阳了。李世民听说了之后便下令召见她，一见面便被倾国倾城的武则天迷住了。为了能和这位佳人长久地相伴在一起，李世民下诏，令武则天入宫，并且，封她为五品才人。
以武则天当时的年龄，是本应待在家中的。她的母亲杨氏不愿意与女儿分别，于是，哭哭啼啼地不愿她离去。令人惊奇的是，年幼的武则天不仅没有哭闹，反而耐心地安慰起母亲来：“陛下是一个英明的君主，我能够在他的身边侍奉他，岂不是一种福分？母亲你不要哭泣了。”
[youtube]4qIc6E3HhAk[/youtube]