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[原创交流] 知幻即离

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发表于 9-4-2019 16:33:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。”是《圆觉经》里的一句非常有名的经文,但如何理解则并不简单。疑惑的关键这个“即”字。南怀瑾老师的解释是,当知道这是幻境,就已经离开了这个幻境,不需要什么方便法门;一旦离开了这个幻境,也就觉醒了,没有渐进和层次的区别。也就是说这个“即”是已经的意思。但在网上搜索,另有解释则说这个“即”是应该的意思,也就是说当你知道这是幻境,就应该离开它,没能离开则是因为执着太深,习气太重的原因。
这两种解释似乎都有道理,但也都有令人质疑之处,这大概就是语言的妙处吧。一个人总是听到自己想听到的话,理解自己愿意理解的道理。
我虽然倾向于南老的解释,但要真正“知幻即离”并不容易。每天早晨,从睡梦中醒来,总是不愿意就这么轻易离开梦境,常常赖在床上希望能在梦境中多待一会儿。
最近一个偶然的机会开始追一部网络小说。一下子上了瘾,几天时间除了吃饭睡觉其他活动一概停止。虽然知道这种小说全然是胡编乱造,质量低劣;无论艺术上,思想上都肤浅粗俗,不值一提,难登大雅之堂。但我却被深深地迷住,无法自拔,读得天昏地暗,疼痛的双眼泪流满面尚不罢休。。。
仔细思索,到底是什么东西吸引了我,是什么因素令我无法割舍,是什么样的幻境让我无法知而离之呢?
咋一看,也许是小说的情节令我上瘾。当然小说情节是一个关键。这种网络小说,文笔和语言不会太讲究,主要推给读者的就是快速发展的情节。但仔细考量,却发现并非情节本身令人上瘾。这部小说的情节相当老套,很多都是不断重复的套路。一个常用套路就是小说的主角(也就是读者幻化的自我)开始是一个默默无闻的小卒;既无背景,也没本事,遭受世间种种欺凌和侮辱。偶然的机遇让他突然拥有傲视天下的武功,但那些世故的人并不知晓,依然对这个大英雄百般不敬,直到一个机会这个蜕变的大英雄一战成名,把那些得罪他的人该杀的杀,该揍的揍,该羞辱的羞辱,而其他人则惊得掉了下巴颏。这个感觉就是一个字--“爽”。
是啊,读这样的小说就是满足读者一个爽的心理需求。遗憾的是这个爽很难持久,所以我们的英雄要不断发展,去挑战一个又一个越来越变态的超级坏蛋。同时为了保证下一轮戏剧性的状态,聪明的作者会让这个大英雄平时保持另一个低调的身份,一个遭人歧视的可怜虫。目的就是继续遭受俗人的白眼,忍受富二代,官二代的欺辱,这样可以积攒不平和愤慨的情绪等到下次爆发时再美美地爽一把。
就是这个“爽”的感觉吸引了我,也同样吸引许多其他的读者。如果这一段小说的情节不那么爽了,比如一个和主角关系密切的人死掉了,那些上瘾的读者就会起来造反。开始是谩骂讽刺作者(什么样层次的小说吸引什么样层次的读者啊),如果作者再不悔改,他们就会使出杀手锏,声称再不让某某某复活他们就拒绝继续追这部小说。而可怜的作者不敢得罪他的这些不能忍受任何不爽的衣食父母,就要想方设法让小说中死掉的人再复活。。。
所以说这里的“幻”并非是小说的情节,因为我和所有读者都心知肚明,小说的情节当然是“幻”,但我们即没有“已经离”,甚至都没有“想要离”,所以根本谈不上“觉”了。这里的幻实际是内心的感受,也就是那份爽的感觉。我们很在意这份感受,以为它是真实的,其实所有的感受都不比梦中的花更加真实。
最后说一句,这部小说也许未必如我开始描述的那么不堪。这个作者每天更新三章一万多字差不多快一年了。光这番勤奋和努力就已经远远超过了大部分人。只是读一部小说总是忍不住拿它去和《战争与和平》或《悲惨世界》相比,所以对作者的要求是太高了。另外这部小说也能给人梦幻和现实的联想,未必就没有任何营养和价值。

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发表于 10-4-2019 01:38:18 | 显示全部楼层
不好说啊,明知游戏是假的但乐此不彼沉溺其中的为数不少。据说这个世界的形成也是因由众多无明而来
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 楼主| 发表于 11-4-2019 19:29:41 | 显示全部楼层
freeozvisitor 发表于 10-4-2019 00:38
不好说啊,明知游戏是假的但乐此不彼沉溺其中的为数不少。据说这个世界的形成也是因由众多无明而来{:9_595: ...

游戏的幻和生活的幻并没有什么区别啊,全是幻
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