十一月讀書會- 哲學1129

Kaiyangtw

一個月一次的讀書會在今天舉行， 本月討論的主題是哲學， 大家談論的是十七世紀猶太人哲學家史賓諾莎。 威爾杜蘭評價他的時候， 說他是近代最偉大的哲學家。在 Lily 於會前跟大家分享的文章中， 提到史賓諾沙的影響非常深遠， 其中包括馬克斯等。如果單純從賓諾沙本人的思想來看， 將他的思想與在他之後的哲學家相比較， 他似乎不一定是近代最偉大的哲學家。 但是Lily 提到在他之前西方經歷了1000年左右中世紀黑暗時期，而他是第一個挺身而出挑戰基督教及猶太教神學思想的人。他是一個突破口，他開拓了後代人在哲學方面的思路，不再禁錮於傳統僵化固定的宗教思想， 有如打開了潘朵拉的盒子，從此以後百花齊放思想的自由再也不能禁止。 從這個角度來看，他作為近代哲學的啟蒙者， 說他是近代最偉大的 哲學家似乎也不為過。

“斯宾诺莎的上帝”简单说来就是: 上帝和宇宙是一回事，大自然本身 就是神。宇宙间的万物包括人的精 神都是上帝的一部分。 他對所謂 的上帝或者神的描述其實是對於宇 宙人生運行法則的認識， 而不是 宗教上所謂造物主的觀念。 從現代的角度看來 他的思想固然偉大，但是與他有類似見解的哲學家 應該不少; 可是在他那個時代他 能勇於突破宗教思想的禁錮，寧願 付出重大代價被逐出猶太教及猶太 人社區，而仍然忠於自己的發現 並且以身作則實踐自己的宇宙人生觀，這點就不同尋常。
10月份的讀書會討論的是心理 學， 主持人介紹的共讀書是《象 与骑象人:幸福的假设》(TheHappiness Hypothesis Jonathan Haidt) 其中提到現代科學家的研 究所得 ，人除了六億年前開始發 展的求生存本能衝動以外， 也在約二百萬年前開始發展出語言以及理性， 因此能夠或多或少根據理 性來調節本能比較盲目的衝動， 而能夠獲得自由的意志， 擺脫人性的枷鎖。

然而自從希臘以來的哲學家例如柏 拉圖, 亞里士多德及斯賓諾沙， 他們雖然沒有現代的科學工具用來協 助他們的研究， 可是他們也從對 於人的行為的分析得出了同樣的結 論，不得不佩服他們的偉大。 這也就是斯賓諾莎倫理學的精義，尤其是他對於過去哲學家對於本能 熱情的衝動與理性的関係做了重要的補充， 也就是「沒有理性的熱情是盲目的， 而沒有熱情的理性也是死的」，調和象( 本能衝動, 熱情)與騎像人(理性) 的關係 是我們獲得幸福的方法。

溫兄對於斯賓諾莎的倫理學也做了 非常好的補充。 斯賓諾莎的倫理 學固然調和了以往三種倫理體系， 也就是剛性的, 柔性的以及智慧的 道德體系，但是温兄覺得斯賓諾莎的觀點之中對於"我" 的認識還可 以再深入， 溫兄從佛法的角度進 一步的分析什麼是"我" ，要認清什 麼是"我" 之後才能針對這個"我"去 達到倫理學的目的，也就是幸福快 樂。

大家聊著聊著話題漸漸往宗教方面展開，Lily 是基督徒， 其他幾位 包括Vincent 和溫兄則從各自的體會來談談對於基督教的認識， 大家機鋒交滙，熱烈卻又不傷和氣。

溫兄提出來他的老師所寫的一本書 裡面的人生的四個指標供參考，包括要有一個人生長遠的目標， 做 有益人群的事及維持健康的身體等.他以自己為例， 說他目前人生目標就是追尋生命的終極意義， 於是大家對於他追求生命的終極意義的方法提出了很多看法， 感覺溫兄好像成了槍靶，中彈不少。 為了尊重溫兄的隱私， 在此不多介紹， 欲知詳情者請洽詢在場的書友。

有幾位書友帶來了堅果, 水果, 花茶還有葡萄酒與大家分享，大家邊喝邊吃邊聊天， 時間很快過去，一晃就到了5點。是該告辭回家的時候啦， 免得被女主人用掃把趕出來。

行者之心

哈哈，杨兄文字智慧中透着几分诙谐，很棒。我那出世隐居的念头已经有多年了，只是诸多俗务放不下，所以只是念头而已，算不上什么隐私啦。哈哈

阿弥

行者之心 发表于 30-11-2020 12:20
哈哈，杨兄文字智慧中透着几分诙谐，很棒。我那出世隐居的念头已经有多年了，只是诸多俗务放不下 ...

知音啊。不过现实生活还是有意义的，消业还债。
心是怎样的，坛城便是怎样。

行者之心

阿弥 发表于 30-11-2020 13:46
知音啊。不过现实生活还是有意义的，消业还债。
心是怎样的，坛城便是怎样。

不知为何，现在特别喜欢安静，报名明年20日内观课程，在塔斯马尼亚，还不知道能不能被批准