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[口述历史] 西藏行(二十三)--番外 塔尔寺

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发表于 14-9-2021 14:29:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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在听到宗喀巴的故事时,知道了西宁塔尔寺是宗喀巴诞生地。也是是黄教著名的两大寺院之一。 还有仓央嘉措也是最终在西宁的湖边圆寂。

而曾是旅游从业者的元宝在第三天就开始安排离开的航班了。这天她过来说,不行我们去西宁吧。你看,回西安的机票太贵了,我看了一下,飞西宁再加住一晚的价格了。然后还可以在白天坐绿皮火车回。

结合上面的传说,我一听,多浪漫啊,太好了。
记得当时阿力问我们,知道不知道为什么西藏人一生中要磕够十万个长头。不是一万个,也不是一百万个?

传说宗喀巴诞生以后,从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树,树上十万片叶子,每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像,“衮本”(十万身像)的名称即源于此。
 
宗喀巴去西藏六年后,其母香萨阿切盼儿心切,让人捎去一束白发和一封信,要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后,为学佛教而决意不返,给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅,并写信说:“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔,就如与我见面一样”。第二年,香萨阿切在信徒们的支持下建塔,取名“莲聚塔”。此后180年中,此塔虽多次改建维修,但一直未形成寺院。
直到180年后,禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年(1577年),复于塔之南侧建造弥勒殿。至此,塔尔寺初具规模。

走进塔尔寺前门,发现售票的皆着喇嘛装,还觉得不太适应。这大概就是阿力所讲的以寺养寺了。大概寺院于彼时,其实也是集佛学院,医院与教堂于一体的集合体了吧。人的一生都可以交待于此。

到了莲聚塔下,元宝指着高低错落,交相辉映,气势壮观的殿宇,说,最初就是一个禅师盖了一座房子来修行。后来,大家一个个挨着它盖,就形成了这塔尔寺。

我虽然年长,但比十余岁的那俩小人儿心智也成熟不到哪里去。走了几步就觉得太晒了太热了,也因看不懂而闹着不看了。元宝坚持说,咱们来一趟,我想带你们看看大金瓦殿,那是主建筑;还有经院 和酥油花院。其他的咱们也不追求了。
事实证明,她曾经常于这里出差,对如数家珍之院还是颇有眼力。


位于寺中心大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌。去了经院里,那只是四大经院之一,还看到了类似厨房,里面的锅好巨啊,锅铲如铁锹。

再向前走,居然看到小喇嘛们正跑向一座殿院。院中聚集了许多看客。竟是到了跳神舞院。蓝天之下 ,红色袍子,黑瓦之上,小喇嘛的稚嫩脸庞。他们吹着非常大的长号,发出庄严的号声……

看客之中有位女子,与我一起席地而坐。她说自己是西宁人,但这个仪式也是第一次见。这里的看客中有一头辫子的藏族女子……

再到酥油花院。

传说称641年文成公主进藏,带去一尊释迦牟尼12岁等身像并将其供奉于大昭寺,吐蕃人民用酥油做成花供献于佛前,以示崇敬之心,后各藏传佛教寺院相继使用,视为礼佛珍品,献酥油花遂成为正月祈愿大法会的重要内容。

1409年,宗喀巴大师首次在拉萨大昭寺发起祈愿大法会时,组织制作了大型立体人物群像的酥油花供奉于佛前。此后,酥油花传入宗喀巴大师的诞生地塔尔寺,在此相沿成习。

据说这位诞生于宗喀巴大师——塔尔寺所在地的大师——曾梦见荆棘变为明灯,杂草化为鲜花,明灯鲜花之间千千万万颗珍珠闪闪发光,无比辉煌壮观。他醒后组织僧众用酥油雕塑再现梦境,于十五日夜供奉于佛前。所以在20世纪50年代以前,酥油花在展出后的当夜天亮之前必须全部焚烧完,以示昙花一现的结束。

百度中讲:

酥油花艺术继承藏传佛教艺术“精”、“繁”、“巧”的特点,其设计、制作自古是师徒口手相传,一般都在封闭的环境里精心制作。
酥油花制作周期长,工序复杂,从准备工作(藏历十月)到正式展出(正月十五)历时三个月之久。为了使酥油光滑细腻,便于操作,先要把酥油浸入冰水反复搓洗、揉合、去杂质、增韧性,揉搓成膏状备用。塑造之前油塑艺僧先要沐浴发愿,进行宗教仪式。仪式毕,掌尺喇嘛和其他艺僧一起选议酥油花的题材,然后设计腹稿,精心构思、策划、布局之后,便分配给擅长人物、动物、花卉、建筑的师傅带领各自的徒弟,在气温零度以下的阴凉房间开始分头工作。

制作完成的酥油花画面要向前呈20度左右的斜度,一是便于观者稍抬头即可观全景,二是怕酥油花自上而下融化,上面的融液弄花下面的造型。一般而言,制好的酥油花,因受气温的影响,每隔一两年就要重塑一次。由于酥油花的融点很低,15度就会变形,25度左右就会融化,为了防止体温对酥油花的影响,艺僧们在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中,为防手温回暖,必须不时浸冰水、抓冰块,让手指保持冰凉。
 
善良的元宝讲话总是那样经典。记得在布达拉时,她说想想十几岁的文成在这里的感受;而在这里,她想到了做酥油花的师傅的手,为了让手指保持冰凉,受的那些苦们。

而也许对那些师傅来说,这是非常神圣的一种修行。如同绘唐卡,哪怕一笔错了,整线就废了。他们想的并不是功夫的白废,而是认为修行中必为的功课。

但对于熊孩子们而言,却对墙上那张图片上的酥花大师的名字指指点点。想笑又不怕不敬不敢乱笑?你道为何?原来大师名叫尼玛。尼玛又是一个如同仁波切一样,被玩坏的词。

离开塔尔寺,不仅离开了那一排排宗教感极强的经桶与塔,更是离开了一段传奇。门外是一串的小店,店里各式银器。时常看到喇嘛在观看银器。食一碗当地苍蝇店里有饼,粉,回市内去了。

刚到西宁那一晚,正巧酒店楼下有美食节,歌者唱着,元宝却带着我们去了地下的小吃街。人间烟火扑面而来…… 今晚却是去了元宝请客吃必胜客,必胜客里有西人面孔,放声大笑!一时间,倘若穿越到了疫情前……

低头一看,手机震动,是你!

人间烟火,山河远阔,无一是你,无一不是你!

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春浅 + 100 谢谢分享!

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发表于 14-9-2021 16:58:57 | 显示全部楼层
感觉酥油花好浪费呀,用蜡都不行?这样折腾这些僧侣菩萨心不会痛吗?真是罪过。

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snapdragon + 50 深有同感!

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