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这位作者是资深教育工作者，曾任语文老师、班主任、校长。

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不好意思，我没看懂

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崇尚艰苦朴素
像500年前的印度一样 宁可牺牲自己 也不使用暴力

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本帖最后由 freeozvisitor 于 2-12-2018 07:41 编辑

我们都知道英文单词 China 的含义——中国。

但你知道当把字母C小写后，单词 china 的另一含义吗？

瓷 器

中国——瓷之国，全世界第一个烧出瓷器的国家。瓷器是百姓的日用品，是王公贵胄的奢侈品，还曾是中国最为主要的贸易出口产品，一度被欧洲的贵族疯狂追捧，拥有一件中国瓷器是富有和高贵的象征。

一口气读懂中国瓷器
在十六世纪西方画中出现的青花瓷 《众神的欢宴》乔凡尼·贝利尼

有人还曾提议将瓷器加入“中国四大发明”，变成“中国五大发明”。

现在去到博物馆，瓷器也是极其主要的藏品，在很多博物馆藏品数量上都占着较大的比重。在拍卖场上，瓷器也是最主要的中国艺术拍卖品类之一，并且价格都非常不便宜。


所以，今天我们就来一口气读懂，了解 China 不得不知的中国瓷器的发展史吧。

//////////

中国瓷器发展史，往简单了说，就是“百家争鸣”到“一家独大”的过程。

瓷器是由陶器发展而来的，大约在商代，我们的祖先就已经能够烧造原始瓷器了。而瓷器的真正成功烧造，也并非很晚，出现在东汉。

烧成陶器、原始瓷器、瓷器，三者之间有个最为重要的区别，那就是温度。


当温度达成，内在搞定，就开始了外在追求。

屈指可数的百家争鸣

为什么是屈指可数的百家争鸣呢？因为瓷窑很多，但是种类很少。

东汉，瓷器真正烧造而成时，这段时间，还只有青瓷和黑瓷两种，很单调。

东汉末年分三国，到了三国两晋南北朝时期，家族终于迎来了一位新人，白瓷。


请注意，这里的青瓷、黑瓷、白瓷，并非是完全单指一种颜色哦。青瓷里面包含了青绿、青黄、青褐、青灰等；黑瓷里面包含了褐、酱等；白瓷也有可能略黄或略青。

它们之间的区别在于釉料中铁的含量。这个就比较学术化了，我们点到为止就好。

如果釉里面铁的含量低于1%，烧出来就是白瓷；在1%在3%之间，就是青瓷；超过4%，那就是黑瓷。古时候，原料比例与温度都没有办法控制得很好，因此釉色不稳定，有很强的随机性。


历史的车轮滚向了隋代，在此时的瓷器家族里面，青瓷的话语权越来越大，但是刚来的白瓷不甘示弱，它正在慢慢积蓄能量，让自己越来越白，厚积而薄发。

发展到了唐代，白瓷终于成功地站起来了，达到了可以跟青瓷抗衡的地步，形成了“南青北白”的局面，南方代表是来自浙江的越窑，北方的代表是来自河北的邢窑，所以也有“南越北邢”的说法。


可能有很多补过课的朋友知道，唐代还有一个特别著名的“唐三彩”。但是，唐三彩其实不是瓷器哦，它是一种低温烧造的陶器。尽管如此，唐三彩也是非常有历史价值的，因为它毕竟有多个颜色啊，并且现在在价格上面也是非常有价值的。


历史的车轮再往前面滚一下，就滚到了中国瓷器发展的高潮阶段，因为我们来到了宋代，瓷器真正百花齐放的朝代。

白瓷和青瓷，两兄弟在这个朝代仿佛打了鸡血一样，变成了超级赛亚瓷。在这个朝代，有着我们最为著名的“五大名窑”——汝、官、哥、钧、定。


“汝、官、哥、钧”都是属于青瓷系的，而“定”主要是烧白瓷的。

其中比较特殊的是钧窑，虽然颜色非常不像青瓷，但是它确实是属于青瓷系的。前面我们说到，釉的颜色是因为里面的含铁量决定的，而钧窑则在这个基础上，添加了一点儿铜，结果没想到，竟然烧出了渐变的紫红色，人们评价钧窑是“入窑一色，出窑万彩”。


并且在宋代，还发生了一个不大不小的事情。宋真宗赵恒有5个年号——咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。


是不是发现其中一个有一点点熟悉，宋真宗在他用景德年号的期间，赐一个烧造青白瓷的原名叫“昌南镇”的地方为“景德镇”。不知道他赐名的时候有没有想到，在后来，这个地方以这个名字成为了全中国，甚至可以说是全世界的制瓷中心。

异彩纷呈的一家独大

从元代开始，瓷器的百家争鸣时代结束了，变成了由景德镇一枝独秀的局面。

景德镇在元代时期，在之前青白瓷的基础上，烧成了卵白釉瓷。卵白，顾名思义，就是像卵一样白，具体白的程度，可以参照鹅蛋。


并且最为主要的是，他们烧出了周杰伦，哦，不对，他们烧出了，周杰伦唱过的——青花瓷。


这是瓷器的一次里程碑式的跳跃。从此，青花瓷成为主流，走入了千家万户，走向了世界，甚至在后来成为了一首唱遍了大江南北的歌。

除了蓝色的青花，他们还整出了红色，叫釉里红。还整出了红蓝搭配，叫青花釉里红。


景德镇的一家独大，并没有让它停滞不前。

到了明代，景德镇更加发力，烧出了各种各样的颜色的瓷器，分为四个大类：釉下彩、釉上彩、斗彩和颜色釉。


釉下彩，就是釉下面的颜色，前面说到的青花和釉里红就是釉下彩。


釉上彩，也就是在釉表面上的颜色，因为一般的颜色，经不住一千多度的高温，所以景德镇就先将瓷器烧出来，然后把颜色画在釉的表面，再放进窑里进行一次七八百度的低温烧造，这样可以使得颜色不会掉。但颜色不丰富，不像调色盘那么多，因此只有三彩、五彩这样子。


斗彩，就是釉上彩和釉下彩的结合，先用釉下彩画线，用釉上彩进行填涂。成化年间的斗彩鸡缸杯就是非常典型的器物，一件2.8亿，据某知名已购买的藏家说，用鸡缸杯喝起水来很糯哦～


颜色釉，也就是不同颜色的釉。前面我们说到的青瓷、黑瓷、白瓷，在这时都成为了景德镇颜色釉的一种。以铁为着色剂，烧出来就是青色，铁含量的不同，也会随之形成不同的颜色；以铜为着色剂，则是红色；以钴为着色剂，就是蓝色，青花瓷就是用钴来画的。



在这个阶段，技术已经大大地超越了从前，景德镇的工匠几乎已经可以调控色彩，有着非常多的颜色。

技术达到了新的水平，审美标准也随之更进一层，此时脱颖而出的是——霁青、霁红、甜白。这三个好像文艺青年名字的釉彩也被称为“三大上品”，是千金难买之物，其中霁红和霁青还被称为宝石红、宝石蓝。


前段时间大热的《如懿传》就出现了三大上品之一的甜白釉。


霁青釉，虽然看起来已经和青没啥关系了，但是古人在瓷器上喜好青这种颜色，凡蓝、绿都叫做青。所以霁青釉，又叫霁蓝釉，霁蓝釉这种叫法更准确一些。


霁蓝、霁红，还可以叫做祭蓝、祭红，因为这种瓷器过于宝贵，因此，要用它们的时候都是用在古代最重要的场合，古代最重要的场合是什么呢？——祭祀。所以，它们又叫祭蓝、祭红。

到了清代，景德镇作为中国瓷都的位置也从未动摇过。

清代的瓷器就跟现在的清宫戏一样，主要是康雍乾三朝。


除了技术的进步，原本的那些釉彩能够烧造得更好以外，瓷器全家桶里面还加入了两个有着西方面孔的釉彩。

康熙酷爱西洋文化，引进了西画技法、颜料等在瓷器上作画，因而有了珐琅彩。珐琅彩是一种纯宫廷釉彩，制作流程是让景德镇先把器物烧好，但是先不“装修”，送到清宫里面的造办处，让宫廷技师绘画再烧制而成。


珐琅彩是纯进口的，因为它所使用的颜料都是国外的。在康熙末期，受珐琅彩的影响，在原本五彩的基础上发明了一种中西合并的全新釉彩——粉彩，这个彩既有中国颜料和中国技法，也有西方颜料和西方技法，是个混血儿。

一口气读懂中国瓷器
珐琅彩和粉彩所包含的颜色非常丰富，因此在瓷器上作画的发挥空间也就大了。至于作画的内容嘛，就是看甲方爸爸怎么安排的呀，因此康雍乾三朝的瓷器，跟皇帝的审美有着极大的联系。

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谢谢分享

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每个人都是有思想的大学生——第二家园亮点系列二十二
雪峰

    生命禅院是一所大学，第二家园就是这所大学的课堂。生命禅院这所大学的主要课程是研究和探索宇宙、生命、人类的起源，生命的奥秘，时间和空间的奥秘，人在宇宙中的位置，人生的价值和意义，人与人、人与社会、人与大自然的关系，人类的可持续发展，文明的标的，诸如世界大同，民族和谐，人民幸福等等。

    所有的禅院草都是生命禅院大学的大学生，都要学习以上课程，进入第二家园生产和生活，就是大学生们理论和实践相结合的实习场地，进入生命禅院大学的大学生，不论原来的文化程度如何，不论原本的文化和信仰背景如何，只要认真学习，努力实践，就能在四到八年的时间段内成为名符其实的有思想有文化有实践能力的大学生。

    生命禅院大学注重实效，而不注重文凭；注重思维开发，而不注重知识的灌输；注重心灵花园的建设和意识的健康完善，而不注重如何进入社会后获取好工作赚取高工资；注重作为人如何获得一个健康平稳开心幸福的生活，而不注重如何成为人上人和成为社会的佼佼者。

    经过近五年的教学和实践活动，可以肯定地说，目前参与了家园生产和生活实践活动的人，人人都成了有思想的大学生，且许多人都是高材生。首先，作为人，这里每一位大学生掌握和通达了作为人的基本知识，这些人心灵和思想健全，不会走极端，不会为了个人私利而去伤害社会、伤害他人、伤害大自然、伤害生命，在遇到挫折和困难时不会过多地去抱怨社会和抱怨他人，而是反省自身，更多地反思自己的不完美。

    毫无疑问，生命禅院大学毕业的学生具备更健全的人格和人性，具备更通达灵活圆融的处事能力，具备独立思考的思维能力，具备独立生活的生存技能和与人和谐共事的配合能力，具备文明者应当具备的优秀品质，具备高尚的情操和道德素养，具备对生活的热爱热情，他们豁达、公正、热情、谦卑、勤劳、善良、纯朴、自信、守信、诚实，且思维活跃，意识清明，勇于实践，敢于创新。

    如果认为生命禅院的禅院草是一群没有文化盲目跟随的人，那将是大错特错的误解，对此，任何人可以与任何一位禅院草进行面对面的交流，只要你能平心静气地交流，你就会发现，每一个禅院草都是有思想的大学生。

2014-2-3

每个人都是有思想的大学生——生命绿洲亮点系列
https://youtu.be/bdIo_NUkaso

最后发表： tianjcao
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投胎与堕胎
雪峰


      胎，顾名思义，就是在一月内建造的亭台楼阁。
      不足一月的子宫内受精卵，不能叫胎，只是一个受了精的卵而已。
      鸡蛋是不是一个生命？当然不是。未受精的鸡蛋孵不出小鸡，受精的鸡蛋只有破壳而出才称为一个生命。
      受精卵能否称为生命？答：不能，因为受精卵没有自主意识，没有自主意识的东西不能称为生命，否则，人造的汽车火车飞机等等都该称为生命了。
      胎的含义是一月或几月内建造的房子。所以，胎不是生命，而是供生命居住的房子。
      这就诞生了投胎的问题，投胎就是某一个生命的灵体，或者叫灵魂投入了一个建造好的胎房。
      只有当某一个生命的灵体投入了胎，这个胎才称为一个生命。
      那么，生命的灵体什么时候投胎呢？
      答：投胎的事一般发生在十月怀胎一朝分娩的前十天左右，但绝大多数的投胎发生在临盆前的三天之内。古今中外有大量的轮回转世投胎的事例能证明这一点。
      结论是：母体子宫内的胎儿，只有在临产前十天左右，才称为生命，其前的胎儿不是生命，只是建造好等待生命来居住的房屋。
      基督教和佛教等宗教认为堕胎是犯罪，是杀害生命，这个观点是错误的，不符合事实。如果把一个受精卵或胎当作生命，那么，就不存在轮回转世之说，就不存在投胎之说，更不会有天堂地狱之说，因为不断地有大量新生命诞生，有大量旧生命死亡。人只能存一世，但事实不是这样。
      一个少女在毫无防范毫无知情毫无节育措施的情况下怀孕了，是堕胎好，还是不堕胎好？
      在此，不要进行什么道德说教，此时进行喋喋不休的道德说教没用，还是考虑是脱胎，还是保胎。
      你不让堕胎，你能否承担抚养孩子的责任？如果你不承担责任，却口口声声说不能堕胎，说堕胎是犯罪，请问，你的道德和责任在哪里？
      生命禅院是人类最后的课程，一切以最后课程为主。
      2011/7/8

来源：生命禅院网

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[反物质世界篇]极乐界
雪峰

       千年界和万年界属正宇宙范畴，从物质的角度讲，是实实在在的客观存在，能看得见、摸得着，其上的一切物体都是有寿命的。而极乐界属负宇宙空间，一切都是幻化的。在极乐界中时间已几乎消失，所有物体都依本质而存在，而不是依形式而存在，有时候根据需要他们可以幻化成某一形态，但都是短暂的。而当依本质存在时，他们是永恒的。
        极乐界就是佛教讲的西方极乐世界，所谓佛土、佛国，就指极乐界。
       极乐界在哪儿呢？它就在地球宇宙中，它多大呢？地球宇宙有多大（包括宏观宇宙和微观宇宙）它就有多大。我们可以这样理解，几亿万光年之外是极乐界，我们身边的一切，包括我们自身，也在极乐界内。
       我们用梦境来理解，梦中的空间就是负空间，每个人梦中的空间多大呢？谁也说不清楚，原因是梦中世界的大小取决于做梦人的感知、体验、灵性度及思维能力。我们感知、体验的越多，我们的灵性度越纯、思维能力越强，我们梦中的世界就越大。有人能梦见神佛、能梦见太阳、彩虹、能梦见自己飞翔、腾云驾雾，有人在梦中能看到千年界、万年界的情景，其情景都是彩色的，这说明我们的灵性度很纯很高，有许多人终其一生也梦不到这类情景。有些人梦中的情景简直与现实人类社会的情景无异，原因是他们的思维能力太低，有些人在梦中能解决在现实中解决不了的难题，其原因是他们的感知和体验比较深。
       极乐界与梦境相似，因为它们都是负空间，我们能否认识它，能否进入其中，进入的程度多深，全在于自己。进入梦境靠的是我们的感知、体验、灵性度和思维能力；进入极乐界靠的是我们的佛性，没有佛性，就无法理解和进入极乐界。         人大脑中能想象出来的大多是真实存在的，因为人的大脑是宇宙的一部分，是宇宙的反映，就象人身上的任何一个细胞、任何一滴血能反映这个人的全貌一样。人的大脑不仅能反映正空间，也能反映负空间，从负空间的角度讲，人的想象再丰富、再离奇，也无法想象宇宙的全貌。
       言归理解极乐界，地球宇宙内的一切都在极乐界内，那么极乐界中能看到我们生存的地球吗？我的回答是：也能也不能。也能是因为地球确实在极乐界内存在，也不能是因为从极乐界的角度看到的地球与我们人类认识到的地球完全不同。那么地球上的人呢？在极乐界中能看得到吗？回答同样是：也能也不能。能是因为人的实质存在，不能是因为人们不是我们这样的形体相貌。举例来讲，在伸手不见五指的漆黑夜晚我们能看见些什么呢？除发光体之外，我们什么也看不见，是否因为我们看不见就证明什么都不存在呢？不能证明它什么都不存在，它们存在，就是我们看不到，原因是我们没有在黑夜可看见物体的能力。黑夜中飞舞的萤火虫，我们只能看见一闪一闪的光亮，但看不清萤火虫的全貌，是不是因为只看见光亮就断定那些光亮无头无翅呢？当然不能。在黑夜中我们看不见在田野里奔跑的田鼠，但猫头鹰能看见，是不是猫头鹰有特异功能呢？不是，是因为猫头鹰眼睛的视网膜结构与人的不一样。许多动物的眼睛在白天看起来并无特殊之处，但在夜晚它们的眼睛闪烁着绿光。在特定的条件下，物体都有特定的表现形式，在极夜和极光中，人的眼睛什么都看不到，看不到并不说明什么都不存在。
        在极乐界中，地球和人的存在形式与我们现实中的差异很大，在现实中我们看到的人相互并无多大差别，但从极乐界看，人与人的差别很大，有的人几乎没有什么形态，有的人只以一柱微弱的光亮出现，有的人以一柱红光出现，有的人以七彩之光出现，其光柱的高低也不同，其原因是各人的质量不一样，也可以说是本质不一样，这个质量是一种灵质，这种灵质除了出生时所带本质外，关键是长久的专一信念造成，也就是我们通常所说的修行修炼造成。长久地善修能使人的质量发生变化，长久地恶修同样也能使人的质量发生变化。生命的存在形式千奇百怪、千差万别，每个人的卧室中，有千百万生命在活动，我们看不见；我们周围的天空中，有千百条河流在流动，千万个星体在转动，我们看不见；每一个小石子，都记录着千百年的沧桑变化，我们看不出；我们每个人的脑电波在不停地向四周发射着身体健康状况及内心世界活动的信息波，我们同样看不见；人们通常说的“鬼”，实际上是阴阳两界间的生命，但我们看不见；每个人梦中的情景，除了做梦者本人和梦中的人外，我们看不见。
        从极乐界看，宇宙处处有生命，不仅所有的星体上有生命，而且在人们认为的虚空中也有生命；不仅在土地上有生命，而且在土地下也有生命；不仅在空气中有生命，而且在真空中也有生命；不仅在温暖的地方有生命，在奇寒的冰天雪地中也有生命。在太阳上有生命，在石头中有生命，在光线上有生命，在电波中有生命，处处有生命，生命中有生命。      佛土远，远在天边；佛土近，近在眼前。去千年界、万年界需要时间，需要借助空间隧道，而到极乐界，转瞬及至，立马就到，可以说立竿见影，立地成佛。
       由于宇宙太空中各“区”的密度、质量高低不同，就形成了三千大千世界，这三千大千世界根据相互的距离远近和相互的影响依赖程度不同，又分为十大部洲，它们是：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。
       要详尽描述三千大千世界和十大部洲是不可能的。现今人类在地球上生存了上万年，今日科学已发达到纳米技术和克隆技术，都无法把人这个生命体描述清楚，何况要描述浩瀚的极乐界。所以我只能画一个大概轮廓。
      我们赖依生存的这个宇宙（即地球宇宙）只是大宇宙中的一颗“微粒”，借助空间隧道要走遍这颗“微粒”，需要一千八百六十多年的时间（即约五百八十六亿五千七百万光年）。这粒“微粒”是一个有机的整体，是以“天界”为核心旋转的，这个旋转体我们称为法旋系，法旋系中有三千多个旋河系（即大千世界），每一个旋河系中有近三千个银河系（中千世界），每一个银河系中，有近三千个太阳系（小千世界），（请注意：所谓‘系’，是指一个相对独立的天体“家族”，并不是每一个象太阳的恒星就构成一个太阳系，有些区域由几百个太阳构成一个太阳系，有些太阳系中有几千颗恒星，甚至几万个太阳才能构成一个“家族”，）地球只是太阳系这个小千世界中的一个成员，它不足以构成一个世界。
         从佛土的角度，我们把三千大千世界划分为十大部洲，即十大佛国，这种划分并不是把地球宇宙平均划分成十份，也不是依据星球星系的数量来划分，而是根据生命的特征和质量，或者叫佛性层次来划分的。我们平常说的“佛”是一个笼统的概念，实际上佛根据法力大小又分十个层次，每个层次构成一大部洲。
       十大部洲之间法纪森严，每个佛并不是想去那儿就可去那儿。就象孙悟空用金箍棒在地上给唐僧画的圈一样，我们没有那个法力就无法进入那个圈。
       释迦牟尼佛来人间前在莲花洲，通过三界往返洲来到人间，完成在人世间的使命后，现已升往神洲，佛界的得道高僧圆寂后，首先去的地方都是莲花洲。
       在此我将十大部洲按照其层次高低逐一进行简述。层次最低的是莲花洲，最高的是无上正觉洲。
       莲花洲：从凡人的眼睛去看，莲花洲是一个虚空世界，什么也看不到；从千年界人的眼光去看，那是一片汪洋大海；如果从万年界仙们的眼光看，看到的是一望无际的大海上盛开的莲花世界；从佛的角度去看，那一株株盛开的莲花是一尊尊佛在打坐，并且可以看到每尊佛以头为中心有一个绿色的直经约一米的光圈，那就是佛光。所以整个莲花洲是一个发射着绿色佛光的世界。
       婆罗洲：初看，也是一片虚空，再看，是个浩瀚的平原，再细看，是连绵不断等高的丘陵世界，定睛再看，这些丘陵在不断变换着形态，一会儿像六个月大的婴儿们在玩耍小彩球；一会儿又像龙盘虎踞；一忽儿像一株株小松树迎风招展；一忽儿又像一个个神雕欲展翅高飞......详细凝视，又是一尊尊佛在闭目打坐，头上放射着蓝光，构成了一个蓝色佛光的世界。
      迦叶洲：这是迦叶佛的“故乡”，茫茫群山连绵起伏，每一处群山环抱中是一个美丽雅致的“家园”，亭台楼阁在树林果园中忽隐忽现，成群结队的鸟儿在天空中翱翔，小兔小鹿等动物在田野山间奔跑，小河在山间和原野中流淌，一座座精致的小桥横跨在小河上，小孩子们在场院中玩耍，妇女们喜笑颜开地在葡萄架下或果园中摘葡萄和桃子，男人们有的在西瓜园里吃西瓜，有的在绿竹成荫的亭台楼阁中下棋，有的在饮酒喝茶、吟诗弄琴......初看这一切，似乎是人间的某一地方，实际上这一切都是幻化而来，你看那些鸟儿，飞着飞着就落在树上变成了树叶或果子；那些玩耍的孩童们玩着玩着就地变成了一株株含苞欲放或盛开的花朵；那些奔跑追逐的动物们跑着跳着忽然变成了形态各异的石头；架在小河上的小桥，顷刻间成了一棵棵树；小河变成了一股股云雾在缭绕盘旋；再看那些笑逐颜开的妇女们和下棋饮酒吟诗弄琴的人们，瞬间隐去了原形；那些亭台楼阁化成了一座座小山；......这一切都是佛的化身。
        瀛梧洲：初看，象一个气团在滚动，逐渐凝聚成一个表面粗糙不平的圆形球体，这个“球体”不断扩张、放大、扩张、放大，那些粗糙不平的表面逐渐形成了高山河流湖泊平川，地球上、千年界、万年界所拥有的各种动植物和自然气象都一一出现，在云层上面，可以看到一座座寺院凌空而出，寺院内传出清柔的仙乐和清亮的钟声，随着仙乐和钟声，地上的动植物、人、仙、飞鸟等逐渐飞升，并不断变化成和尚尼姑形态飘翔到各自寺院，寺院内香烟缭绕，有大佛在讲经说法，......讲毕，和尚尼姑们又纷纷返回地面，形成原先的形态，空中的寺院渐渐消失，整个大地又收缩、收缩成“球体”，变成滚动的气团。
       阿弥陀佛洲:从遥远的地方看，在天际尽头有一明亮的光点，以光点为中心，一波一波的彩色光环向四面八方扩散，随着距离拉近，可以看到这是一个比地球还大的水晶般透明星球，透过光环，可以看到这个星球的核心处有一座金壁辉煌的宫殿，宫殿的正中坐着一尊佛，他就是阿弥陀佛，从他的身上不断放射出象水波纹样的彩色光环，穿过宫殿和透明星球，向辽阔的宇宙永恒地发射着光波，这个光环甚至到达了人类居住的地球，在保护和清洁人类中有佛性人的生命，当人们嘴里念叨“阿弥陀佛”并忏悔时，佛光的频率与人心念的频率契合，此人就可获得佛的护佑，这就是佛光普照。
       仙岛群岛洲：从一万光年外望去，有一个飞碟式由雾气和灰尘构成的圆盘在缓慢转动，这个圆盘的直径大约为三十万光年，那些雾气是流动的天河，那些灰尘是天河中的星球，这些星球的大小跟地球差不多，它们漂浮在天河中象一座座海上岛屿，其数量约为八百亿，其中近三百亿个岛屿上，每个岛屿居住着一个菩萨，即天仙，所以叫做仙岛群岛洲。      仙岛群岛洲有八百亿个岛屿，每一个岛屿都有一个名称，每一位菩萨也有一个名字。除三百亿座已由天仙作为自己的“家园”外，还有五百亿座岛屿仍旧无仙居住，等待着从人间、千年界、万年界修行修炼成佛的“人”去住。

       现在我们到一座叫雪峰岛的岛屿上看看，这个岛屿上有一座挺拔的山峰，此山分为十层，低层为琥珀色，第二层为草绿色，第三层为金黄色，依此为淡蓝色、铁灰色、乳白色、紫色、桃红色、黑色，顶层为银白色，洁白如雪，银光闪闪，所以叫雪峰岛。 雪峰岛上居住着一位叫玉娥的仙女（菩萨），这一天她修炼成了一种奇异的幻术，想邀请一些天仙来观赏。
      我们可以看到，这个岛除了那座雪峰外，并无奇特之处，到处是干裂得寸草不生的荒芜旷野，无人烟，无动植物，寂寞得让人窒息。
       就在这天，雪峰脚下的一个普通大石头，晃动了几下，就变成了一位倾国倾城的绝色美貌女子，她就是雪峰岛主人：玉娥天仙。她伸了伸腰，微笑着盘腿坐了下来，但见一个个明亮的小火球从她头顶飞出，向天空四散飞去，我们跟踪其中的一个小火球，只见它飘过辽阔的天河海洋，越过一座座岛屿，来到一座叫珊瑚堡的岛上，左转右穿飞到海边栖息的一个海豚身上，并进入海豚脑中，但见那个海豚摇摆了几下，变成了一个英俊青年，这个青年就是珊瑚岛的主人，叫豚娃大仙，只见他摸了摸头，笑了笑，向着大海招了招手，顿时波涛翻涌，从浪涛中凌空飞出一匹长着翅膀的飞马来，豚娃大仙飞身上马，风驰电掣般朝雪峰岛而来。
       途中与前往雪峰岛骑着一头青牛的绿岛菩萨笛童、坐在一朵荷花上的群芳岛女仙花子、乘仙鹤的千鸟岛岛主鹤林大仙、骑着九头怪兽的万兽岛菩萨白翁、脚踏风火轮的风火岛天仙金轮等等相遇，互相作揖问候，并一起向雪峰岛驰来，快到雪峰岛时，但见天空中成千上万的天仙们，有的骑着飞鱼、有的乘着孔雀、有的骑在一枝笔杆上、有的坐在一条飞毯上、有的乘坐狗拉的雪撬、有的站在一片大树叶上、有的站在由几百只喜雀搭成的拱桥上、有的踩着祥云、有的裹在龙卷风中、有的象拖着尾巴的小彗星......一起朝雪峰岛飘来，到达雪峰上空后，纷纷降落下来，落地后，各自所乘的东西都变成了身上的彩缀，有的变成了手中的拐杖，这些菩萨天仙们一个个相貌怪异，有的矮小如土行孙、有的似一座铁塔、有的相貌堂堂、有的丑陋不堪、有的眼睛放射出两道寒光，有的耳垂长到肩膀、有的鹤发童颜、有的胡须拖到地上、有的长三只眼睛、有的身长十八只手、有的前额凸出，头顶光亮、有的如六岁小孩童声童气、女仙们大都容貌秀丽，勾凡俗人魂魄......
        这时但见荒芜的旷野上“人”山“人”海”，仙头攒动，互相寒暄问候，好不热闹，最后大家都转向玉娥仙女，祝贺她又修炼成了一门仙术，正在这喜气洋洋热闹之时，仙群中突然传出一闷雷般声音：“玉娥妹子，你邀请我们来，总不能让我们站在这荒野中吧！”大家随声望去，但见一身高八尺，黑发飘散、红脸巨头的大仙向玉娥天仙摇手致意，原来是黑峡岛岛主赤颜菩萨，只见玉娥仙微微一笑，一边说着“请看！”，一边右手长袖向空中一扬，刹时间，众人的面前出现了一座红砖碧瓦的宫殿，四周亭台楼阁由回廊相连绵延几十里，仙们顿时惊讶惊叹，赞不绝口，未等仙们静下神来，又见玉娥左手一扬，说声：“请看！”顿时亭台楼阁边和旷野里长出奇花异草和竹林、桃园、垂柳、灵柏、樱桃、红杉等千种苍葱翠绿的树来，但见微风吹拂，小树枝随风摇荡，树叶沙沙作响，奇花异草飘散出阵阵醉人的奇异清香，各种果树枝头上挂满了绿中透红的仙果，这又引得众仙一阵阵喝彩。此时只剩下回廊中心地段空无一物，有个额头长着一只眼睛的瘦仙问道：“玉娥仙妹，这片空地你准备摆些什么呢？”玉娥咯咯一笑，两只玉手从中向空地一划，顷刻间这片空地上出现了一个池塘，池塘中间有一假山，假山顶有水喷涌而出，池塘内荷花飘香、天鹅翩跹、鸳鸯戏水、野鸭追逐，偶尔金鱼跃出水面、青蛙蹦上荷叶，好一派南国风光，此情此景又引来一阵阵惊叹喝彩，还未等喝彩声平息，又有一位腆着大肚子，赤着脚的大嘴菩萨高声喊道：“玉娥啊，你的幻术精彩之极，可是我们迢迢万里来此，你总得让我们坐下来吃点喝点什么吧，你瞧我这食物仓库，在唱空城计呢。”说着，拍了拍衣服遮不住的大肚皮。“对，”“对，”“是，”“是，”群仙响应着并望着玉娥仙。
       但见玉娥又微微一笑，纵身一跃，立在十米高的一朵彩云上，伸出右手，五指展开，向一棵结满青梨的树一伸，那树上的无数青梨子被吸到了手中，她把手一攥，说声：“请看！”并随手向众仙身旁一撒，但见那些青梨子翻滚到仙群中，并慢慢变大，最后变成了雕刻考究的八仙桌和靠背椅，群仙乐呵呵地围桌而座，这时又听玉娥高声说道：“请再看！”随即她用玉口向一棵挂满仙桃的树徐徐吹出一口雾气，罩住了那棵桃树，片刻云消雾散，只见树上的桃子纷纷落地，变成了身着不同彩色轻纱衣服的美貌仙女，个个娇滴滴、水灵灵，手托果盘，盘内盛满奇异仙果，脚步轻盈，来到群仙桌边，把果盘放到桌上后，轻声细气地说声“请”，随即站在群仙后面。还未等群仙尝到仙果，又听玉娥高声说道：“请诸位天仙再看！”见她向池塘躬躬身，两手轻轻拍了三下，只见池塘内的青蛙纷纷出水，跳上岸来，随着“咕哇”，“咕哇”声，个个就地变成了英俊潇洒的青年男子，一律身穿紧身黑衣，手托盛有琉璃长嘴壶和瑚珀夜光杯的大盘向各桌上送去，并在众仙的观望中，将壶中的酒斟在夜光杯中，只见杯中波光粼粼，香气缭绕，众仙闻着酒香，赞不绝口：“嗯，是天间第一香。”“香妙无比。”“呵，能醉人心脾。”玉娥也手拿一杯，说道：“承蒙诸位大仙光临鄙岛，小仙不胜荣幸，今特备玉液酒，供大家畅饮。请！”  
    众仙举起夜光杯，正待饮下，忽见杯中灵光波动，在杯底显出神态各异的东西来：有的杯中有一条金鱼在游，有的杯中有条小龙在翻腾，有的杯底有小龟在缓慢爬行，有的杯中海马在奔腾，有的杯底无星鱼在蠕动，有的杯底珍珠在闪烁......凡海洋中的动物均呈现于杯中，众仙心里清楚，这是玉娥仙赠送的灵丹，有的哈哈大笑，有的点头表示谢意，并相互碰杯，说着“喝！”“喝！”“喝！”都一饮而尽。旁边服侍的侍者随机又一次斟满了夜光杯，大家再次举杯，场面热闹非凡。正当大家兴致正浓之时，又听一仙高声说道：“玉娥啊，你的仙术已达到了炉火纯青的地步，不知是否还有什么妙术再显示显示，让大伙再开开眼界。”众仙随声望去，见葡萄架下的八仙桌旁坐着八位老仙，其中一位慈眉善目，白髯飘动，手拄龙头拐杖的秃顶宽额大仙举手向众仙示意，大家一看，原来是极乐界德高道深的无量岛玄虚菩萨，出于敬意，众仙放下手中杯子，场面一时静了下来，不远处桌边坐着的一位娃娃仙轻声问身旁的一鹰鼻大仙：“他是谁呀？为什么大家如此尊重？”鹰鼻大仙低声在他耳边说道：“你刚从万年界修炼而来，所以尚未认识他，他就是咱们仙岛群岛洲道法最深的大仙之一，他的道术变幻多端，神鬼难测，玉娥仙的这些幻术在他眼里，只是雕虫小技而已，别作声，咱们还是静静地看吧。”只见玉娥仙两手合掌，冲玄虚大仙一躬身，说声：“玄虚大师，小女子显丑了。”然后向池塘中喊道：“孩儿们，该你们献舞了。”顿时，池塘中的鸭子纷纷飞到半空，一个个变成了乐手，有的怀抱琵琶，有的吹笛，有的吹箫，有的弹琴、有的敲鼓、有的打锣......同时，池塘中的天鹅们纷纷飞到一片彩云上，一个个变成了如花似玉的美貌仙女，霎时间，美妙的仙乐在空中荡漾滑行，女仙子们跳起了优美高雅的太空舞，焕发着青春的活力和朝气，时不时地舞出一种性感的姿势，逗得群仙哈哈大笑。此情此景持续了约有半个时辰才结束。舞毕，仙子们又重返池塘变成了天鹅，乐手们返回水中成了鸭子。
       到此时，仙们已经心满意足，纷纷站起身来，其中一位紫发盖顶的老婆婆两手合掌，向玉娥说道：“玉娥仙妹，我们已来多时，今日得尝招待，不胜荣幸，我岛上有事，路途又遥远，就先行告辞了。”其他仙也附和着说：“我们也该走了。”“感谢！感谢！”“待他日邀请各位到我万宝岛赏宝，告辞了”“再会，后会有期。”“再见！”顿时，各岛大仙驾起座骑，纷纷向天空飘去，玉娥仙女眼望天空拱手作答：“感谢诸位光临雪峰岛，后会有期。”待诸仙已无踪影，她右手一拢，左手一拢，然后又两手一合，口中吐出一股白汽，顷刻之间，那些宫殿楼阁、树木花草、鸳鸯鸭子等消失得无影无踪，大地又呈现出一片辽阔荒芜的旷野，玉娥仙把身一摇，也化作一道金光，闪电般没入雪峰山中。

欢乐企鹅：极乐世界是否真得存在？又在哪里呢？
https://youtu.be/K_wsi9x1WyU

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有关生命和生命轮回的八个小秘密
雪峰


      一、  生命的总数是个定数

      在地球宇宙内，生命的总数是个定数，不是变数，也就是说，生命的总数是不变的，变化的只是生命轮回现象，这就像地球上水的总量，水的总量是定数，如果某个地方干旱，并不是地球上的水减少了，如果某个地方发生洪涝，并不是地球上增加了水。一碗水，让其在太阳下蒸发，最后碗里的水不见了，是不是说这些水都“死”掉了？当然不是，它们轮回转化了，云飘来，从云中降下雨，是不是说多“生”出了水？当然不是，它们只是轮回到大地而已，除非地球的整个体系发生变化，否则，地球上水的总量永远不变，不会消失，也不会增加，只是在轮回变化而已，它们或许轮回到了冰山上，或许轮回到了大海里，或许轮回到了大地中，或许轮回到了云雾中，千载如斯，生生不息。地球上人的数量增加了，是不是说诞生了新的生命？当然不是，新的生命并没有诞生，这些所谓的“新生命”只是从其他空间轮回转化到地球人间而已，地球上的人数增加了，那么，动物界生命的数量可能减少了，动物界生命增加了，人类的数量可能减少了，地狱里的生命减少了，动物界生命可能增加了。如果某段时期地球上人的数量突然大幅度减少了，那么，那些生命上哪去了？是“死”了吗？当然没有消失，他们或许去了天堂，或许去了地狱，或许去了植物层，或许去了动物层，或许去了家畜界，总之，地球宇宙内生命的数量就像地球上水的总量那样保持不变。

      二、  生命的层次越低 数量越庞大

      昆虫的数量肯定比飞鸟的数量庞大，草的数量肯定比食草动物的数量庞大，食草动物的数量肯定比食肉动物的数量庞大，地球上其他生命的数量肯定比人类的数量庞大，地狱的生命肯定比天堂的生命数量庞大，人的数量肯定比仙界仙的数量庞大。此处引出一个问题，仙岛群岛洲天仙的数量比人间人的数量庞大，这是怎么一回事呢？就目前而言，仙岛群岛洲天仙的数量是两百亿，而地球上人的数量仅仅是七十亿，这个现象怎么违背了“生命的层次越低，数量越庞大”这个法则呢？其实，这个现象并没有违背基本法则，从静态看，天仙的数量比人的数量庞大，从动态看，依然是人的数量比天仙的数量庞大，在几亿年的时光里，天仙的数量基本没有变化，而几亿年间，人的数量是几千亿上万亿。“物以稀为贵，”生命同样以“稀”为贵。所以基督耶稣告诉我们众人所走的路通向死亡（下界），唯有少数人所走的路通向永生（上界），从这个道理而言，当一个人的观点与大众相同，那么，他走的路通往下界，大众向西走，你也向西走，那么，肯定通往下界，只有“闲世人之所忙，忙世人之所闲”的人才有希望走向上界。

      三、“坏人”肯定比“好人”多

      根据生命的层次越低其数量越庞大原理，可以推算，“坏人”的数量肯定比“好人”多，也就是说，浑人的数量比俗人多，俗人的数量比凡人多，凡人的数量比贤人多，贤人的数量比仙人多，这就像人类社会，群众的数量比镇长多，镇长的数量比县长多，县长的数量比市长多，市长的数量比省长多，省长的数量比部长多，部长的数量比总理多，总理的数量比总统多。如果不是这样，必然混乱无序。

      四、  生命轮回到下界容易，升华到上界难

      人类社会中，容易犯罪的人多，容易成为“楷模”“标兵”的人少，因为犯罪容易，成仙难。人都喜欢迎合大众价值观，而大众的价值观属于数量庞大而生命层次低的一类，所以，向下界轮回很容易，在不知不觉中就走向了下界，所以，当大众认为“男大当婚女大当嫁”的人生观是天经地义的，你也去迎合这个天经地义的人生观时，结果可想而知。当大众忙于赚钱忙于办公司做生意而你也亦步亦趋时，轮回的后果可想而知。当大众练气功修仙修佛而你也去仿效时，肯定达不到目的。由于去上界的人数量稀少，加之人都有惰性，不愿接受新思想新思维新观念，喜欢守旧不愿改变传统，所以升华到上界不容易。

      五、“江山易改本性难移”

      牡丹千载如斯，荷花千载如斯，杨柳千载如斯，牛羊千载如斯，如果没有外力的作用或不同结构的渗透，物质会保持原状不变，人，如果没有神佛仙或魔妖怪的引导，人将永远是人。所以，在生命的轮回转化过程中一定要接近靠近具有神、佛、仙意识的人，若能聆听他们的教诲并行之，将福莫大焉，同理，如果遇上具有迷幻思维的人，那麻烦就大了。如果想使生命升华到上界，同类者的话不能听，同类者的做法不能仿效，“江山易改，本性难移。”想改变一个人是非常的困难。因此，每一个修行修炼者当醒悟，如果没有脱胎换骨的体验，自己的生命是难以升华的。

      六、   生命的去向由“死”时的意识决定

      人离开人间那一刻的意识状况决定了“死”后的去向，我们已经知道生命的本质由其生命的反物质结构决定，而反物质结构主要由其意识决定，有什么样的意识，就有什么样的生命反物质结构，有什么样的反物质结构，就呈现什么样的生命状态，所以，人离开人间的那一刻的意识若是动物的意识，那他“死”后必然去动物层，如果人离开人间的那一刻的意识是仙的意识，那他“死”后必然去仙界，其他以此类推。这里生发出一个问题，如果一个人一生始终是人的意识，在离开人间的那一刻会不会突然会成为佛的意识然后前往佛土？答案是，没有这个可能性，一点也没有，因为没有量变的积累绝无可能发生质变的可能性，也无法克服生命的万有引力，加之若没有积累财宝在天国，人的意识必然向财宝处发展，天国里没有自己的财宝，就不可能具备天国生命的品质，“人的财宝在哪里，人的心就在哪里。”人的心在哪里，他就去往哪里。

      七、  生命轮回的印记

      基因科学家们发现，人的基因带有遗传信息，上辈子身体某处受过伤的人，转世成人后会发现同处有受伤的印记。我们观察一个人的所言所行就能追溯出此人的前世，这就像地质学家通过观察地貌和地质结构得知此地以前发生的地质变化那样，也像我们通过观察一个人的相貌基本能推断出这个人的年龄那样。如果我们接触过足够多的形形色色的人，那么从中可以发现，有些人前世是某种动物，有些人前世一定还是人，有些人来自天界。福尔摩斯探案集中我们可以获悉，福尔摩斯的能力来自他对细节的掌握和判断，他能从作案现场的蛛丝马迹判断出罪犯来自何方和罪犯的基本特征，因为凡事有印记，生命轮回也有印记。这就给我们一个启示，要想使自己的生命上升到天界，必须消除作为人的所有印记。

      八、“孟婆汤”的奥妙

      《阎王经》中说阴曹地府里具备条件再投生的鬼魂先让他们喝一碗迷魂汤，即孟婆汤，使其忘却前世，重新以一个崭新的生命出现，这是一种极大的慈悲，同时也是使各类生命秩序井然以维护生命动态平衡的法则，如果不消除前世的记忆，那么，人类社会将不堪设想，当一个人发现自己的儿女是前世的仇人，当一个人发现自己的媳妇是前前世的奶奶，当一个人看见某人正是自己前世的仇敌，当一个人发现自己养的宠物是自己前世的儿女，那将会形成一种什么样的局面？将乱成一锅粥，思维会混乱。所以，越是低级的生命，越要清除他们对前世的记忆，否则，不仅天下会大乱，天上也会大乱。每一个生命前世前前世的信息是一个个密码，不能随便揭破解说，这就是天机，天机一旦泄漏，必然会带来麻烦和灾难。绝大多数的人都是糊里糊涂不明不白地活着，不能让人们明白天机，这也是为什么耶稣说“神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。”“叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”

      生命奥妙无穷，探究起来很有意思。

      2011-6-18

来源：生命禅院网

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忽悠最好会做pptppt

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生命的价值和意义——答蝴蝶兰
雪峰


      人生和生命是共体的，但人生和生命是不同的，人生只是生命在人间的一次旅行，而生命万古长青永恒存在，人生可以随时结束，但生命将继续旅行，同一个生命，某些时段，可能以马的形态出现在动物界，在另一个时段，可能以人的形态出现在人间，再过一些阶段，可能以仙人的形态出现在万年界，这就像一个人随季节变换不断变换服装，随个人爱好或时代风尚不断变换服饰，不断变换的衣服就像人生，而躯体就像生命。

      “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”一枯一荣，就是草的一生，但一生结束了，春风吹，来生又开始了，再荣再枯，再枯再荣，循环不已，生生不息。为什么会循环不已生生不息呢？因为草的生命一直永恒存在。人有前世、现世、来世，犹如草春生夏长秋收冬藏，来年继续如此。

      生命的本质是有灵性的一种反物质结构，是看不见摸不着的，它通过人生来展现自己，这犹如道的体、相、用，我们看不见道，因为道是一种反物质存在，但我们可以通过大千世界的相状和万事万物万象的用途知晓这一切都是道的体现。

      生命可以借助看得见摸得着的物质的形式出现在视野中，比如地球上的所有植物、动物、人都是看得见摸得着的生命，生命也可以以看不见摸不着的非物质的形式出现在反物质世界，比如阴间的鬼魂，极乐界的神佛，仙岛群岛洲的天仙，这就是指灵体，比如人，可以以肉体的形式出现在这个物质世界上，也可以以灵体的形式出现在梦境这个反物质世界中。

      虽然说生命的本质是一种有灵性的反物质结构，但对此作为人很难理解，那么，我们可以粗浅的把生命看成灵魂，灵魂就是生命，那么，什么又是灵魂呢？灵魂就是游荡在茫茫无际灵的海洋中的意识。

      现在，我们把生命简化为意识，这样就好理解多了，也就是说，生命就是意识。因为有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态和生活环境。当一个生命的意识状态是猪时，这个生命就以猪的形态生活在家畜世界里；当一个生命的意识状态是人时，这个生命就以人的形态出现在人间这个物质世界里；当一个生命的意识状态是仙时，这个生命就以仙的形态出现在诸如千年界、万年界、仙岛群岛洲那个环境中；当一个生命的意识状态是神时，这个生命就以神的形态出现在反物质世界里。为什么《西游记》中的孙悟空有72变的神通变化呢？因为他掌握了随意使意识变化的奥妙，意识变了，形态随之跟着演变。

      生命是有层次的，有些生命属于高级生命，有些生命属于低级生命，比如昆虫和飞鸟相比，飞鸟是高级生命，昆虫是低级生命。植物和动物相比，动物就是高级生命，而植物就是低级生命。动物与人相比，人是高级生命，动物是低级生命。人与仙佛神相比，仙佛神是高级生命，人是低级生命。仙佛神与上帝相比，上帝是高级生命，仙佛神是低级生命。生命的最高级形态是上帝，生命的最低级形态是细菌。

      了解了以上基本常识后，我们就知道，高一级生命对低一级生命有绝对的生杀予夺权，低一级生命就是为高一级生命服务的，所有生命都是为上帝服务的。

      由此我们知道，生命存在的价值在于为高一级生命服务，终极价值是为上帝服务。比如人养鸡养猪，鸡和猪生存的价值就是为人服务，如果不为人服务，那么自身也就失去了存在的价值。失去了存在的价值，必将走向毁灭。那么人这个生命存在的价值就是为上帝服务，如果不为上帝服务，自身就失去了存在的价值，必将走向毁灭，所谓走向毁灭，不是生命不存在了，只是说作为人不能存在了，必须变换一种形式，比如轮回到动物世界去为人服务。

      那么，生命存在的意义是什么呢？答：生命存在的意义在于为宇宙生命大剧本当演员，整个宇宙的演绎就是一场规模巨大的戏剧演出，每一个生命在这场戏中扮演着按照剧本情节的要求的演员角色。

      蝴蝶兰：导游您好！我想大多数的人都很关心生命的意义的问题，我也不例外，一边努力生存一边努力尽量让自己的人生过的“有意义”。我非常明白和赞同您提到的此生还债了俗缘的劝诫，但是我还想知道，除了此点，每个人是否还有别的人生意义和对于提升自己灵魂的使命？又如何去正确的发现和认识它呢？

      答：作为个体生命的人，人生既是大剧本中要扮演的必然的角色，但戏中之戏，比如自己还可以编写人生的剧本，自己当导演和演员，比如结婚成家生孩子办公司等等。这就是你提出的“别的人生意义。”至于“提升自己灵魂的使命，”自己是感受不到的，只有高一级生命才知道，比如生命禅院的禅院草，原先是不知道自己升华自己灵魂的使命的，成了禅院草才明白。“正确地发现和认识”自己“别的人生意义和提升自己灵魂使命”的最好方法是聆听神佛仙圣的教诲和指导，让比自己高一级的生命给自己指点迷津，通常情况下，靠自己去感悟而认识到是很困难的。

      蝴蝶兰： 就如您本人，如果不是那次车祸的离奇经历，你现在的人生轨迹是否会不同？如果没有发生这些变化，您追求的人生的意义和价值是否会不同？您现在所做的事情和对大家的帮助和引导，对您本人又有什么意义和价值？ 假设车祸前后的您人生价值观不一样，那么分别对您的灵魂有什么影响呢？

      答：如果没有那次离弃车祸，就没有生命禅院，我就不可能成为人生和生命的导游，现在可能是某个集团公司的总裁，人生的轨迹就完全不一样，我追求的将不是现在“收割成熟庄稼”和为人类开创生命禅院时代，而是金钱，不是为整个人类和全体生命服务，而是为小家庭为光宗耀祖服务，如此，我人生的价值和意义就会不同，我现在所做的事情和对大家的帮助和引导，对我本人的价值和意义是：获得奖赏到仙岛群岛洲巴丽奇亚岛当天仙。车祸是我人生和生命航道转折的分水岭，车祸前，我的人生是迷茫的，不知道从哪里来，又到哪里去，只知道为生存奔波，不知道要偿还债务积累功德的含义，当然更不晓得因果和生命轮回的奥秘，我的灵魂，即意识就是人，车祸后，明白了自己从哪里来，又到哪里去，明白了自己的使命，人生变得清晰明朗，灵魂，即意识先是恢复了我原先千年界的性状，逐渐变成了仙岛群岛洲天仙的灵魂。

      蝴蝶兰：另，我们在梦中，可以进入反物质世界，有没有什么方法，在清醒的状态下，也可以让意识自由进入反物质世界？

      答：可以，靠脱凡骨禅定法。



      2011/5/18

来源：生命禅院网

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上帝在哪里 如何敬畏上帝
雪峰


      上帝是宇宙中最神秘、最神圣、最不可思议、至高无上的超自然灵魂。那么，上帝到底在哪里？

      宇宙之大，非人能思维，仅仅地球宇宙就有三千大千世界，一个大千世界包含三千中千世界，一个中千世界包含三千小千世界，而这个地球宇宙仅仅是大宇宙中的一粒尘埃而已。

      宇宙中有20个平行世界，有36维空间，在如此浩瀚庞大的宇宙中，上帝居住在什么地方呢？

      上帝的质在36维空间的清凉界，这清凉界就是构成20个平行世界的枢纽点——0点，即数学中由XYZ构成的数轴的0点，这个0点与20个平行世界相连，这个0点恰如人体神经系统的中枢神经系统，是宇宙的指挥中心。

      宇宙中的一切是上帝意识的体现，上帝的意识就是道，这就像这个地球上除自然外而创造出的一切都是人意识的体现，宪法法律就是人意识的集中体现，可以说人的意识就是宪法法律。

      道是上帝的灵，万事万物万象都在道中运行，都遵守道的支配，因此，万事万物万象中都有上帝的灵，即“万物有灵。”

      如此，我们得出结论，上帝的质在清凉界，上帝的灵在宇宙万事万物万象中。这就如中国国家主席胡锦涛，他人在北京中南海，而他的心在全中国。

      既然上帝的质在清凉界，那么，我们永远看不到上帝的真实面貌，因为人无法到达清凉界。

      既然人无法看到真实的上帝的面貌，那么，我们如何认识上帝，又如何感受到上帝的存在和知道上帝的意愿呢？

      这要从我们身边所看到、所听到、所尝到、所闻到、所触到、所感受到、所体验到的万事万物万象中去认识和理解。

      既然上帝的灵在宇宙万事万物万象中，那么，万事万物万象中就包含着上帝的意愿，通过万事万物万象我们就可以认识上帝，看到上帝，知晓上帝的旨意。

      这就是说，万事万物就是上帝的话语，变化的万象是上帝在与我们对话。我们从变化的万象中就知晓上帝要我们做什么，怎么做。比如一个健康的人突然发生了头痛这种现象，这个现象告诉我们发生头痛是不正常的，要么是思虑过度了，要么是血压升高了，要么是感冒发烧了，等等，头痛明确地告诉我们需要改变自己的饮食起居和生活方式了，否则，正常的生理秩序就难以维持。再比如地球上不断发生旱灾洪涝灾害瘟疫地震高温等现象，这就明确地告诉人们，人类的生产和生活方式有问题了，上帝清楚地告诉人类需要改变生活方式了，否则，人类将面临更大的灾害和灾难。这就像某个国家或地区如果经常发生暴乱或饥馑，那么，暴乱和饥馑现象在告诉大家这个国家或地区的管理方式出问题了，需要改变管理方式，否则会恶性循环直至推翻整个政体。这也很像一个家庭，如果一个家庭中常常发生争吵，这就证明这个家庭的生存秩序发生了问题，这个家庭该解体了，如果全球范围内大部分家庭中发生了同样的现象，这就告诉我们家庭这种人类的生存生活方式存在问题，应该解体了，否则，人们的烦恼和痛苦将没完没了直至毁灭自己。

      上帝无处不在，我随时随地能看见上帝，从气象的变化中，从盛开的花朵中，从成熟的果实中，从蜜蜂的迁巢中，从孕妇的肚子中，从洞房花烛中，从潺潺的流水中，从贝壳的纹理中，从自己的眼睛中，从时代的变化中。。。。。。只要灵觉开启，无处不见上帝，无时不见上帝。

      这样就引申出了一个令人惊颤的问题，我们如何敬畏上帝？

      敬畏上帝不是一个概念，不能当作一句口头禅，而要切切实实把敬畏上帝贯彻到我们的日常言论和行为中去。

      敬畏万事万物万象就是敬畏上帝！

      当我面对一株小草，面对一个昆虫，面对一件事，面对一个人的时候，我清晰地看到上帝在一旁观察我，我做得正确，就走向天堂；我做的错误，就走向地狱。

      从中我发现了一个规律，当一个人对万事万物万象怀抱真、善、美、爱、信、诚意识时，就走向美好，走向天堂，反之，就走向丑陋，走向地狱。

      以上所言是不是事实，请读者自己体察总结，我坚信你得不出相反的结论。

      2011/8/1

歡樂企鵝：上帝在哪裏？宇宙中有壹個超自然靈魂，這個超自然靈魂就是上帝
https://youtu.be/09dlFVD400Y

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人生的价值和意义
雪 峰



      人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。

      人生只是生命在人间的一次短暂旅行，可各人旅行的终点站大相径庭，有人的终点站是天国，有人的终点站是地狱，有人的终点站是动物界，有人的终点站是返回人间等等，由此看出，人生的最大价值在于利用一切机会和条件与道合一成就仙人品质奔赴天国去生活。

      人生有18个自我管理不了的地方，同样，人生有18个完全自我管理的地方，人生是一次投资，投资方向的不同最终会导致人生结果的巨大差异，投资于芝麻，就得芝麻，投资于西瓜，就得西瓜，同样是一天24小时，由于投资方向的不同，一个人在一天内所获的人生价值就完全不同。

      我列出以下8项投资方向，我们看看哪一项最终的价值最大。

      1、牧羊，赚钱，娶媳妇，生孩子，孩子再牧羊，再赚钱，再娶媳妇，生孙子，孙子再牧羊，如此循环。

      2、上学、再上学，找工作，赚钱买房子、结婚、成家、生孩子、培养孩子上学、再上学、然后找工作，赚钱买房子，结婚成家，抱孙子。

      3、开办公司，赚钱，全世界到处购置房产豪华别墅，包二奶三奶四奶，生养一大堆孩子来继承遗产，该玩的玩了，该看的看了，然后寿终正寝。

      4、当官，一门心思向上爬，从科员、科长、处长、局长、部长、省长、总理一路攀爬，一路惊险曲折又不时柳暗花明，三亲六故得益，光了宗，耀了祖，辉煌。

      5、出名，“雁过留声，人过留名，”名声也是财富，不论是从演艺界，还是从电视界，不论是从政界，还是从文化界，不论是从宗教界，还是从修炼界，目的只有一个——出名，最后名遂心愿。

      6、建功立业，为了政党，或宗教组织，或国家，无私奉献自己的一切包括生命，最后成了民族英雄，国家功臣，宗教领袖。

      7、隐修，什么也不要，什么也不做，与世无争，节欲节好，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

      8、让人生过得开心、快乐、自由、幸福，先赚足人生，不留悔恨和遗憾，同时通过无相布施做功，明白自己在宇宙中的坐标系和坐标点，知道自己的终点站在哪里。

      以上8个投资方向是随便例举的，佛法有八万四千，人生的道路也有八万四千，不管投资于那道门，最关键的是要最大限度地获取最大收益，这就是人生的价值。

      仔细算算账，我们不难算出，投资于第8项所获得的价值比前八项高。

      人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。

      上帝造太阳，是要太阳放光芒的，上帝造果树，是要它们结果子的，上帝造花卉，是要它们万紫千红各展妖娆的，上帝造人，是要人按照人性来自然绽放的，该有的，上帝已经给了，不该有的，上帝没有给我们配置，额外的欲望欲求是与上帝的意愿相悖的，是无法取悦上帝的。

      人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。信不信由你。


2009/12/3

欢乐企鹅：生为何来？生为何事？人生的意义在于开心、快乐、自由、幸福，其他的万千人事都应该紧紧围绕人生的意义展开
https://youtu.be/tz2t5DZLFoU

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生命篇   生命的灵光与色彩

浑沌草


    物质有光与色彩，反物质也有光与色彩，万物皆有情，万物皆有灵。

    生命是有灵性的一种反物质结构，一切的光和色彩都是由其结构造成的。

    生命体有灵光，非生命体也有灵光，生命体的灵光是自发的，非生命体的灵光体现的是灵源之光。

    物质的光与色彩靠视觉体验，反物质的光与色彩靠灵觉体验。

    生命力越强，色彩越浓，光芒越强烈；生命力越弱，色彩越淡，光芒越微弱。

    生命的灵光是有色彩的，这个色彩由其生命的反物质结构决定。

    生命是有层次的，不同的生命层次体现相同的灵光却表现不同的色彩。

    灵光的强弱只体现生命体的盛衰，不体现生命体的品质，而灵光的色彩体现生命体的品质却不体现生命体的强弱。

    人有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人之分，仙人中包括了所谓的圣人、至人、真人，其实，仙人中也包括了妖和魔。这种分类主要的不是根据生命体的外部特征，而是根据生命体的内涵品质。这就像钻石、红宝石、蓝宝石、猫眼石、橄榄石、月光石、海蓝宝石、电气石、紫晶石等等一样，都是石头，但结构和品质不一样。

    人人都有灵光，浑人、俗人、凡人、贤人的灵光微弱，圣人、至人、真人、妖魔的灵光强茂。普通人灵光的色彩平淡，非凡人灵光的色彩浓厚。

    一般来讲，普通大众的灵光只是光芒微弱的白色，一团雾气那样，贤人呈现微弱的彩色，且色彩常常变化不定，随着结构的完美和品质的纯净，生命体的灵光逐渐显示固定的色彩，圣人、至人、真人呈现的是红光黄光紫光，妖类呈现蓝光绿光，魔类呈现黑光，佛（包括天仙）呈现七色光芒。

    因为灵光属于反物质，所以靠眼睛是看不见的，必须具备佛眼才能看见。

    一般来讲，祥瑞之光属天堂生命品质，灰暗之光属地狱生命品质。

    虽然我们看不见灵光及其色彩，但可以感觉。在待人接物时，在读他人文章时，若感觉清新、开朗、明丽、赏心、温暖、愉悦、振奋、安全，那么，这个人的灵光是祥瑞的；若感觉难受、压抑、沉重、灰心、烦躁、消极、沉闷、不安，那么，这个人的灵光是灰暗的。

    要使自己生命的灵光呈现祥瑞之光，必须要让生命的反物质结构完美，越完美，越祥瑞，完美的程度自己可以感觉，若我们的意识是有序明澈的，彩色光就会显露出来，若意识是混乱的，就呈现不出光彩来。这个道理从普通铁和磁铁的性质得到启发，普通铁体现不出极性来，而磁铁却体现出了极性，二者的差异在于一个的分子排列是无序的，另一个的分子排列是有序的。

    当然也可以从环境中获得启发，我们随便进入几个商店，有些商店干净整洁，亮丽明快，进入其中感觉舒畅；有些商店杂乱无章，灰暗阴沉，进入其中顿觉压抑难受。人生命的反物质结构就像商店一样，有人的生命结构就像青山绿水，眼光明媚；有的人的生命结构就像穷山恶水，乖戾莫名，所以，不同的结构呈现不同的灵光和色彩。

    我们抬头仰望，只见蓝天白云，却看不见其中蕴藏着无限的自然风光，这是因为我们的灵觉视力太弱，意识没有进入反物质世界。站在戈壁滩或沙漠中，放眼望去，我们能看到什么？绝大多数的人看到的就是辽阔的荒漠，而有些人能看见地表上面热流涌动的壮观景象，有些人甚至能看见海市蜃楼景观。

    长期专注某个事物或现象，会看到别人看不到的东西。

    愿人人都有祥瑞的灵光，愿人人都能看到彩色的灵光。


           2007-1-18


来源：生命禅院网

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《智慧篇》之一：石头渡河



雪峰



　　金色阳光下，天高云淡，微风吹拂，一条大河波光粼粼，缓缓流淌，河东，是一望无际的沙滩，寸草不生，偶有几只狐狸傍晚时分从远方来河边喝水，时不时地可以看到蜥蜴在滚烫的沙砾中奔跑觅食，河蟹偶尔爬上岸，瞅瞅四周，旋及又潜入河中。河西，另番景象，不是沙滩，而是水草滩，但见牛羊成群、仙鹤飞舞、青蛙奔跳、鱼虾漫游，以河为界，两岸景色天悬地殊，截然相反。

  　　每当细雨微洒，白雾弥漫，或云霞返照，彩虹隐现，河东沙滩上一少年石头就进入沉思，它向往彼岸景色，厌烦了时时代代居住的毫无生机的沙滩，它想到彼岸去，去享受河西那靡丽的风光。

  　　一天，一场倾盆大雨夹带着冰雹从天而降，打得小石头背脊渗痛，它再也忍受不了，他开始在沙滩上狂奔，一路跑，一路大喊：“我要到彼岸去！我要到彼岸去！”

  　　雨过天晴，万物静谧，惟有这沙滩上炸反了天，“有人异想天开，想到河西去。”“可怜的孩子，肯定是疯了。”“无知啊无知！”“愚昧啊愚昧！”“这家伙脑子不正常，该送到精神病院去疗养。”“谁家的孩子？怎么胡说八道？”“该把他关进监狱，不能让他妖言惑众，迷乱人心。”“要加强常识教育，否则，这大沙滩的秩序就会被神魂颠倒的人们搅乱。”。。。

  　　最后，沙滩上的万年老石发话了：“我们要召开全滩石员大会，请我们德高望重，智慧高深的学者们对青年一代进行教育，挽救少年青年一代。”

  　　想到彼岸去的少年石头被围在当中，智者们开始了针对它的狂轰滥炸，“想到河西去？你这不是痴心妄想吗？你听说过石头能过河的先例吗？”“孩子啊！这也不全怪你，我们这些老石平时对你们没有进行常识性教育，要知道，石头过河，必然会淹死。”“我们石头的比重比河水的浮力大，无法在水面上漂起来，结论是，石头无法渡河。”“不要想入非非，要听天由命，石头不是飞鸟，无法到彼岸去。”。。。

  　　可怜的小石头被大家苦口婆心的教育搞晕了，低着头，噙着泪，嘴里只嘟囔着一句话，“我只是想到河西去吗。”默默地离群索居了。

  　　一天， 几个同龄小石头来找它，它们也是向往河西生活的，它们来到河边，观望着彼岸美丽如画的景色，一起七嘴八舌地议论开了，“要想渡河，最好座船。”“要想过河，最好能象鸟那样飞起来。”“要想渡河，最好爬在河蟹的背上。”“要想渡河，最好把我们的内心掏空。”“要想过河，最好让大风把我们卷起来，卷到河对岸去。”。。。

      正热烈地议论着，有几个毛小子走到它们身旁停了下来，他们是人，或许是小石头们信念的感应，只听一个小子对伙伴们说：“我们比赛扔石头，看谁能把石头贴着水面扔到河对岸去。”

  　　刹那间，这些毛小子争先恐后拿起脚下的石头，向河对岸扔去，唰！嗖！飓！一个个小石头乘速度，贴着水面飞到了河对岸。

  　　谣言传遍了大沙滩，“你知道吗？听说那几个不听管教的小子硬要过河，全淹死了。”“就是吗！哪有石头能渡河的道理，不淹死才怪哩。”“以后大家一定要防范，既不能让胡思乱想的观念诞生，也要防止自己的孩子走到河边。”“安分守纪才有安全的生活。”“咱们石头哪，是永远也过不了河的，正是不听老石言，淹死河里面。”

  　　石头能渡河吗？

  　　人能去仙岛群岛吗？





歡樂企鵝：石頭能渡河嗎？刷！嗖！颶！壹個個小石頭乘速度，貼著水面飛到了河對岸。
https://youtu.be/bVRXsoR13L8

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《智慧篇》之一：石头渡河



雪峰



　　金色阳光下，天高云淡，微风吹拂，一条大河波光粼粼，缓缓流淌，河东，是一望无际的沙滩，寸草不生，偶有几只狐狸傍晚时分从远方来河边喝水，时不时地可以看到蜥蜴在滚烫的沙砾中奔跑觅食，河蟹偶尔爬上岸，瞅瞅四周，旋及又潜入河中。河西，另番景象，不是沙滩，而是水草滩，但见牛羊成群、仙鹤飞舞、青蛙奔跳、鱼虾漫游，以河为界，两岸景色天悬地殊，截然相反。

  　　每当细雨微洒，白雾弥漫，或云霞返照，彩虹隐现，河东沙滩上一少年石头就进入沉思，它向往彼岸景色，厌烦了时时代代居住的毫无生机的沙滩，它想到彼岸去，去享受河西那靡丽的风光。

  　　一天，一场倾盆大雨夹带着冰雹从天而降，打得小石头背脊渗痛，它再也忍受不了，他开始在沙滩上狂奔，一路跑，一路大喊：“我要到彼岸去！我要到彼岸去！”

  　　雨过天晴，万物静谧，惟有这沙滩上炸反了天，“有人异想天开，想到河西去。”“可怜的孩子，肯定是疯了。”“无知啊无知！”“愚昧啊愚昧！”“这家伙脑子不正常，该送到精神病院去疗养。”“谁家的孩子？怎么胡说八道？”“该把他关进监狱，不能让他妖言惑众，迷乱人心。”“要加强常识教育，否则，这大沙滩的秩序就会被神魂颠倒的人们搅乱。”。。。

  　　最后，沙滩上的万年老石发话了：“我们要召开全滩石员大会，请我们德高望重，智慧高深的学者们对青年一代进行教育，挽救少年青年一代。”

  　　想到彼岸去的少年石头被围在当中，智者们开始了针对它的狂轰滥炸，“想到河西去？你这不是痴心妄想吗？你听说过石头能过河的先例吗？”“孩子啊！这也不全怪你，我们这些老石平时对你们没有进行常识性教育，要知道，石头过河，必然会淹死。”“我们石头的比重比河水的浮力大，无法在水面上漂起来，结论是，石头无法渡河。”“不要想入非非，要听天由命，石头不是飞鸟，无法到彼岸去。”。。。

  　　可怜的小石头被大家苦口婆心的教育搞晕了，低着头，噙着泪，嘴里只嘟囔着一句话，“我只是想到河西去吗。”默默地离群索居了。

  　　一天， 几个同龄小石头来找它，它们也是向往河西生活的，它们来到河边，观望着彼岸美丽如画的景色，一起七嘴八舌地议论开了，“要想渡河，最好座船。”“要想过河，最好能象鸟那样飞起来。”“要想渡河，最好爬在河蟹的背上。”“要想渡河，最好把我们的内心掏空。”“要想过河，最好让大风把我们卷起来，卷到河对岸去。”。。。

      正热烈地议论着，有几个毛小子走到它们身旁停了下来，他们是人，或许是小石头们信念的感应，只听一个小子对伙伴们说：“我们比赛扔石头，看谁能把石头贴着水面扔到河对岸去。”

  　　刹那间，这些毛小子争先恐后拿起脚下的石头，向河对岸扔去，唰！嗖！飓！一个个小石头乘速度，贴着水面飞到了河对岸。

  　　谣言传遍了大沙滩，“你知道吗？听说那几个不听管教的小子硬要过河，全淹死了。”“就是吗！哪有石头能渡河的道理，不淹死才怪哩。”“以后大家一定要防范，既不能让胡思乱想的观念诞生，也要防止自己的孩子走到河边。”“安分守纪才有安全的生活。”“咱们石头哪，是永远也过不了河的，正是不听老石言，淹死河里面。”

  　　石头能渡河吗？

  　　人能去仙岛群岛吗？





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生命篇   解说灵魂的地域性
浑沌草


    灵魂的八大特征中第七特征是灵魂有地域属性，这是什么意思呢？

    这个意思是说，所有灵魂转世时受文化的影响而必然将返回它们尽可能熟悉的地方。黑人转世必然是黑人，白人转世必然是白人，黄种人转世必然是黄种人，日本人转世就在日本文化圈子内，中国人转世就在中国文化范围内，印度人转世就在印度文化氛围内。

    为什么会是这样？这与生命的结构有关。

    水滴与水滴一触即合，水滴与乳也是一拍即合，但水与油老死不相往来，这是结构的问题，叶落归根这是自然现象，灵魂也如此，因为只有在自己熟悉的地方才觉得安生。

    灵魂世界的大小与灵魂的内容有关系，一个终生生活在偏僻村落的人，他转世后必然还要回到这个村落中去，因为他的灵魂只有那个村落的内容，再没有其他的内容，他生命的结构只符合在那个村落生活，结构有一种吸引力，物以类聚，人以群分，相同的结构相互有吸引力。

    中国人很少转世到欧洲去成为白人，因为那里的文化与我们灵魂的内容不符，它没有引力，或者说它的引力远远小于中国文化对我们灵魂的引力，一个人，孤零零地到一个陌生的地方去，文化内容完全不同，会觉得非常孤独，很想回家。

    回家！这是每一个灵魂的愿望。

    家在哪？最熟悉的地方就是家，家就在自己熟悉的地方，这就是说，灵魂有地域性。

    基本上可以这么讲，一个人生前最熟悉什么地方，一般会转世到什么地方，我们从来没听说过西藏活佛的转世灵童是从非洲或欧洲找来的。

    按照以上原理，转世都应该转世到本家才符合灵魂的地域性，为什么有些人转世后离自己熟悉的地方距离较远呢？

    这就牵扯到生命的载体，灵魂属于灵体，只有附着在肉体上才起作用，一个人死了，在他熟悉的区域内暂时没有载体，他只好以其熟悉的环境为中心，以尽可能最小的半径画出的圆内找载体，所以，谁要找自己逝去的亲人，你首先在方圆百公里范围内看谁家在你亲人离世后几天内生了小孩，你查看小孩的胎记或内心感应一下，基本上能确定是不是自己亲人的转世，当然，如果自己的亲人去天国了，或者去了其他空间，那就恐怕永远也见不到了。

    有些人可能对灵魂的地域属性不相信，实际上你可以验证，每一个人的梦境体现了一个人灵魂的内容，绝大多数中国人梦境中能梦到白人和黑人吗？没有吧？即使你现在生活在黑人和白人圈子内，你的梦境中白人和黑人出现的频率很低，除非到了下一辈子，你的梦境中才会不断涌现出一些片段。

    这就引伸出一个巨大的生命奥秘，来世去哪里的问题。

    请大家琢磨琢磨，如果我们的意识中没有相关的熟悉的情景，我们能去天国吗？不可能的，生命的轮回转化严格地受着道一丝不苟的管理和约束，这是一个科学的体系，我们只期盼去天国，但对天国情景一无所知，根本不熟悉，我们的灵魂是绝对去不了的。你熟悉和了解导游，就能很容易地找到导游，如果不熟悉不了解，你很难找到导游，若对导游没有任何概念，那么，即使导游在你身边，你也不知道。

    天国千年界是人最容易去的地方，但起码我们必须要了解它，熟悉它，至少要按照千年界仙人的生活方式修行修炼，如此，久而久之，意识就留在了千年界，我们仙逝后即可直达千年界。

    生命就是这样，知道的越多，活动的范围越大，意识里没有的东西生命中也不存在，所以，要抓紧时间拓展生命的空间，不要过多地留恋昙花一现的地方，不要过多地流连人间，尽可能熟悉自己向往的地方，做一个明白人。

                                                   
2006-10-16

来源：生命禅院网

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感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九
雪峰


　　畸形的事物缺乏美感，没有美感的事物给人的是一种莫名的难受和急噪，甚至令人厌恶，这不是人为的感受，而是生命结构本能的一种反应和排斥，就象是生理对某些物质的过敏反应。

　　没有感恩之心的人的生命结构是畸形的，这也就是为什么我们对有些人产生反感和厌恶的原因。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，这个结构可以是畸形的，也可以是对称完美的，越是具有对称完美结构的生命越生活在生命的高层空间，越是畸形结构的生命越处在生命的低层空间。

　　家畜和野生动物的生命结构比不上人的生命结构完美，所以它们只能生存在动物层面上，而具备了完美人性标准的人或仙人由于其生命结构优越于普通凡俗人的生命结构，所以他们生活在千年界，万年界等高层生命空间。这就象气体依据各自的分子结构分别处在大气层中的对流层、同温层、中间层、电离层、外逸层一样。

　　人生的终极目标是向生命的高层空间演化发展，这种演化我们可称为生命的升华，所谓升华生命，就是让自己生命的反物质结构向至美过渡。如何过渡？答：感恩。

　　感什么恩？首先是感谢真主--佛祖耶和华上帝对我们的恩典，因为是上帝赋予了我们明亮的眼睛，使我们能饱览宇宙星空、江河大地、花草树木的千姿百态，是上帝给予我们耳朵，使我们能尽情欣赏大自然美妙的旋律，是上帝赐予我们男女情爱，使我们能快乐地享受男女交流时的那种心旷神怡，如醉如痴的身心愉悦，是上帝设计创造了廉价而又珍贵无比的弥漫空间的空气和纯净的江河水源，使我们能够轻松自如地生存繁衍，我们受阳光沐浴，雨露滋润，怎能不对上帝感恩。

　　其次当感谢基督耶稣的恩德，他来人间以自己宝贵的生命为我们赎罪，给我们苦难的人生带来了希望。接着当感谢释迦牟尼、穆罕默德、老子的恩惠，他们的智慧化解了我们内心的忧愁，升华了我们的人性，维护了我们做人的尊严，给予了我们取之不尽，用之不竭的宝贵精神财富。

　　接下来我们当感谢父母的恩情，是父母的心血哺育我们成人，父母的养育之恩青山载不动，时空移不走。

　　当然我们还要感谢自己的子女给我们带来的人生欢乐，感谢亲朋好友和远亲近邻在我们艰难困苦之时给予的鼓励、安慰和帮助，感谢师长的辛勤栽培，感谢志士、义士在紧要关头的"拔刀襄助"，感谢同事同学陌生人的真诚赞美或配合，感谢。。。

　　真正的幸福属于感恩者，真正的光明属于感恩者，美好的未来属于感恩者，不懂感恩者心中无爱，不懂感恩者从不忏悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一头栽在权钱名的罪恶泥坑，不懂感恩者永远没有机会去往生命的高层空间。

　　天天感恩，我们就可以沐浴在上帝的灵光中，我们生命的反物质结构就可以不断向完美演化，最终成就先人的品质。

　　同志们，学会感恩吧，狗都知道摇尾巴感恩，难道我们连狗都不如？！


名画系列：美好的未来属于感恩者　当我们拥有幸福与快乐时，理应感恩；当我们遭遇苦难与悲伤时，无须自暴自弃，更应感恩，阳光总在风雨后！
https://youtu.be/OYHvH_0rO9I

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生命篇   答复王神医关于灵魂的咨询

浑沌草


    简要介绍：王神医，姓名王润泉，是甘肃酒泉市一诊所医生，由于医德高尚，医术高明，被当地许多医院的医生和人们尊称为神医。我去年六月有缘有幸见到了他，名副其实，亲眼目睹他治疗患者的过程，速度快，效率高，收费非常低廉。谦逊豁达是所有智者的共性，王神医也不例外，短暂的交谈给我们双方留下了难以磨灭的良好印象，王神医给我来过两次电话，昨天早晨王神医给我打来电话，探询有关灵魂的问题，在此将我对灵魂的认识阐述如下，希望王神医能有机会上网读到。
◎     ◎     ◎

    在码头我们常常能听到有人喊：“瞧！船来了！”

    站在火车站月台上我们能听到有人说“火车来了。”

    在机场我们说“飞机起飞了。”

    我们要问：这船、火车、飞机的含义是什么？难道船能来能去？火车能自主来往吗？飞机自行能起能降吗？

    肯定不能！船、火车、飞机它们本身是不能的。它们之所以能，是因为它们有灵魂，这个灵魂就是驾驶它们的人。人就是船、火车、飞机的灵魂。没有灵魂的船、火车、飞机只是由能量构成的一个结构，一堆物质的集合体而已。

    女儿对妈妈说：“瞧！爸爸来了！”

    过路人害怕地喊：“跑啊！狗来了！”

    小妹妹给大姐姐说：“姐姐，兔子跑了。”

    我们要问：爸爸、狗、兔子的含义是什么？这人、狗、兔子为什么能动？

    当她们死了，她们的腿、五脏六腑、头依然在，她们为什么就不动了呢？我们知道，她们之所以能动，是因为有灵魂在她们身上，灵魂离开后，尽管她们依然完好无损，她们就动不了啦，这跟船、火车、飞机没有人就不能行走没有什么两样。所以，肉体跟船体没有大的区别，仅仅是能量附着在结构上形成的一堆物质集合体而已。

    驾驶员离开火车，火车不动了，死了，但火车的灵魂——驾驶员没死，灵魂离开肉体，肉体不动了，死了，但肉体的灵魂没死。

    西方濒临死亡的研究和无数投胎转世的事例清清楚楚明明白白地告诉我们，人死了，灵魂却依然存在，它可以再寻找到另一个载体，继续附着其上行使它的使命。就像驾驶员可以更换一辆车继续行驶那样。

    许多人目睹过灵魂附体的现象，好端端的一个人，突然声音变了，语音语调变了，说些莫明其妙的话，事发后醒过神来还不知道自己做了些什么，说了些什么，这证明了另一个灵魂借用他这个载体表达了自己的意愿。

    不少人有过这样的经历，他能清楚地知觉到他的头脑里有另一个“人”在跟他说话，且能把那些话记下来，或者记录下来，新时代信息的传播者赛斯和他的接收者及《与神对话》的作者尼尔的行为也证明了灵魂的独立存在。

    那么，什么是灵魂呢？

    答：灵魂是有灵性的一种反物质意识。

    灵魂有八大特征。

       一．灵魂有灵性，是活的。

       二．灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到。

       三．灵魂没有丝毫重量。

       四．灵魂是一种意识。

       五．灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用。

       六．灵魂有记忆属性。

       七．灵魂有地域属性。

       八．灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。

    灵魂与灵的区别。

    灵魂是有灵的一种意识，灵魂不是灵。灵是生命之源，灵遍布宇宙所有空间，而灵魂只是一个小灵团。

    灵魂不仅可以以肉体为载体，它也可以以任何其他东西为载体，比如可以以房子、车船、电脑、树木、石头等等为载体。

    灵魂是上天堂、下地狱、还是再返回人间，取决于灵魂的内容，也就是意识。

    灵魂的转世受严格的道的管理安排，所有的灵魂转世必须经过三界往返洲，那里就像是一个不同密度的层层过滤网，灵魂能通过哪个网就进入其相应的空间。

    在生命禅院，我们一般不说灵魂，我们说意识，因为这样更容易理解，更容易修炼。
                                                     

       2006-10-11


来源：生命禅院网

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情商 智商 灵商

雪峰

       人有三商，即情商、智商、灵商。

       情商 指一个人控制自己情绪和处理与他人、社会、大自然关系的能力及克服困难的勇气和魄力。

       智商 指一个人分析、判断、归纳某个现象本质并进而能找到解决问题的途径的能力。

       灵商 指一个人的悟性，对各种信息刺激的反应能力和对某个现象感悟、觉悟、顿悟的灵敏度。

       一个人能与周围人们保持良好的关系而很少有矛盾，就证明这个人情商高，如果能够与任何人都相处得来且关系亲密，这个人的情商就是至高了。还有，面对困难和危机不畏惧且依旧有勇气志气保持良好的精神状态，此人情商一定很高。相反，处理不好人际关系，总是与周围人们格格不入，一遇到挫折和打击就心灰意冷精神萎靡，那就证明此人情商很低。

       一个人的内心很平静，生活的秩序井然有序，面对人生困难和危局，能保持良好心态，能坚守信念，能积极寻求解决问题的方法和途径，证明这个人智商高。如果一个人分不清人生的主次先后轻重缓急，必然杂乱无章，证明此人分析、判断、归纳事物和现象的能力低，面对困境一筹莫展且怨天尤人，毫无疑问，此人的智商很低。

       一个人灵动活泼，善于从遇到的一切现象中明白一个道理，发现另一层境界，并能迅速调整自己的心态和状态及方向，证明这个人灵商高。反之，若一个人傲慢，执着于自己的见解，总认为自己正确，毫无疑问，此人灵商很低。

       如何改善自己的情商、智商、灵商呢？

       提升自己情商的途径是：让自己变成爱，让世间万物及所有人成为自己爱的对象。

       提升自己智商的途径是：聆听和学习，聆听贤哲们的教诲，聆听自然天籁。学习，最大限度地拓展自己的思维视野，不要将自己的意识局限在某一个领域而不知变通。

       提升自己灵商的途径是：培育信仰，培育点宗教情怀。记住，没有信仰，就不会有高的灵商。

       测验自己情商、智商、灵商高低的简单方法。

       情商  你与认识的人们关系和睦，情商高；你与相识的人们矛盾重重，情商低。

       智商  感觉生活中处处是欢乐，智商高；感觉生活中处处是烦恼痛苦，智商低。

       灵商  认为自己无知需要学习，灵商高；认为自己有本事有智慧，灵商低。


       2018-05-20 于加拿大BC省拉克拉哈什湖边

名画系列：情商、智商、灵商的高低标准 一个人灵动活泼，善于从遇到的一切现象中明白一个道理，发现另一层境界，并能迅速调整自己的心态和状态及方向，证明这个人灵
https://youtu.be/8zC4DwJJ7IM

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生命篇   生命不灭定律

雪峰


      美国洛斯.阿莫斯国家生命实验室负责人克里斯.兰顿博士说：“生命的本质在于形式而不在于具体的物质。”这就是说，生命的本质与物质无关，生命的本质只是一种形式，是一种没有物质的结构，是一种符号，且是一种肉眼无法直观的符号，“人类基因组”用科学仪器看到的基因这个生命的大厦，实际上也并非是生命的本质，那只是生命“天书”的表现形式，这就是为什么人类可以制造宇宙太空飞船，却制造不出一只蚂蚁的原因。

       说“生命的本质在于形式”并不完全正确，因为形式只是一种结构，是僵死的，而生命本身是灵动的，它具有灵性，有意识，所以说，生命是有灵性的一种反物质结构。

       现在，我们必须要知晓的是，这个有灵性的反物质结构是如何形成的，它是如何诞生的，如果生命是一种物质结构，那么，人类制造的所有东西，如自行车、衣服、桌子、牙刷、铅笔等等，等等都成了生命，显而易见，生命决不是一种物质结构，而是一种反物质结构，既然生命是一种反物质结构，那么，只有了解整个反物质世界的“人”才能制造出“反物质结构”来。

       制造“反物质结构”对人类而言比登天还难，但对明白了“反物质世界”的“人”而言，轻而易举，问题是，仅仅“反物质结构”并不能使其灵动起来，这个“反物质结构”必须要有灵性，这灵性又将从何而来。

       对芸芸大众而言，回答这个问题很简单，他们会说：“这是自然而然产生的，”或者会说：“生命是进化来的。”你若再问“什么是自然？自然如何而然？生命是有灵性的一种反物质结构，有灵性的反物质结构如何进化？”他们就大脑一晃，眼睛一瞪，说：“自然而然就是自然而然，进化就是一步步地演化。”若再继续追问，他们会显出不耐烦，会说我们在钻牛角尖。（有关进化论的批判文章请进入生命禅院网站http://www.lifecosmos.org搜索查看。）

       现在，我们必须思考这么一个问题：“什么是宇宙？宇宙存在的目的是什么？”在《宇宙时空篇》中我已讲过，“宇宙是以总能量为零而保持相对稳定的秩序，”这个“秩序”是用来干什么的？如果我们问“人类建立的政治、法律、行政等秩序是用来干什么的？”我们必然会回答：“人类建立社会秩序的目的是为人类自身服务的。”那么，宇宙这个秩序是用来干什么的呢？我在《生命禅院文集》和《雪峰文集》的几个不同地方已经明确地讲过：“宇宙是为生命服务的。”宇宙亡，生命绝；生命死，宇宙消失。

       所以，只要宇宙存在，生命不灭，这是定律之一。

       其实，我们关心的不是宏观生命，或者说不是宇宙整体生命的存亡，而是个体生命的存亡，换句话说，我们真正关心的是：“我会灭亡吗？”

       这就牵扯到了宇宙的结构、生命的平衡、宇宙的道德等等问题。在《自然界的对称——神秘而伟大的力量》和《黄金分割——绝美的比例》中我对对称问题已经有过简单论述，我们已经知道，秩序的核心是对称，宇宙是秩序，所以，宇宙是对称的，“太极图”就是一种形象的比喻，我们也已经知道，宇宙是全息的，一个细胞体现着整体的风貌，由此，我们得出结论，生命是对称的，这个对称不仅体现在某个个体生命的对称，也体现在宇宙整体生命的对称上。

       从《三十六维空间》中我们看出，清凉界、天界、极乐界、阴极黑洞体、万年界、千年界对称于火炼层、冰冻层、阴间、植物界、动物界、家畜界，人间恰好处在这对称两界的交界面上，如此，就形成了宇宙整体生命的对称，也就是平常意义上简单化了的“天堂、人间、地狱”之生命的整体结构。

       宇宙有宇宙的道德，宇宙的道德体现在个体生命上，就表现在个体生命的演化——轮回转化上，比如一个人，若其意识思维与宇宙的道德同频共振，其生命就可以向天堂——千年界、万年界、极乐界演化，若其意识思维与宇宙的道德无法同频共振，其生命的结构向地狱——阴间、冰冻层、火炼层演化，当然这是笼统的说法，具体到每一个个体生命上，生命的演化是非常复杂的。

      为什么要让生命演化呢？答案是，为了维护宇宙的道德和宇宙整体生命的动态平衡。

      当某一种生命的数量在某一个空间过大时，其局面就违背了对称，也就是说它破坏了对称，同理，如果数量相对太少时，同样也破坏了对称，这就象一个拥有百人的实业公司，总经理只能有一个，各部门经理也只能有一个，或两个，销售人员或后勤保障人员的数量最多也不能超过五十个，大量的人员应该在车间等劳动第一线，如果劳动第一线只有一个人，或者有九十多个人，或者销售和后勤人员有九十多个，或者部门经理有五十多个，这个实业公司非垮不可，为了保障这个实业公司正常生存发展，其人员的配置必须是对称的，当然这个对称主要的不是指数量上的对称，而是指能量上的对称。 对称不能是僵化的、死板的，必须是运动的、灵活的。这就象地球上水源的配置，海洋占地球水总量的97.24%，冰河冰山占2.14%，底下水占0.61%，河流湖泊占0.0001%，但这些水必须通过气象变化和地球运动保持流动，维护动态平衡，否则，地球上的生命就无法存活。

      宇宙整体生命的配置也如此，动植物的数量要绝对地大，人间人口的数量只能适中，地狱生命的数量决不能少于人的数量，天堂生命的数量必须要绝对地少，当然，这不是指数量上的对称，而是指能量上的对称。老百姓多了问题不大，但国王多了问题可就大了。

      “种瓜得瓜，种豆得豆，”善有善报，恶有恶报，奖惩分明，一丝不苟是为了维护生命的动态平衡，也是为了体现宇宙道德，没有这个宇宙道德的约束，宇宙就将失去秩序，生命就会灭亡。

      宇宙道德不是以生命的意志而转移的，它是潜藏于对称结构中的一种法则，只要宇宙在，宇宙的道德就在，只要宇宙道德在，生命就不灭，这是生命不灭的又一定律。

      我们现在来看宇宙生命的数量，开篇就谈到生命的诞生问题，或者说是生命的起源问题，在《上帝篇》中谈到了上帝的来历和宇宙的起源，在《人类篇》和《生命篇》中谈到了人类的起源和生命的起源，我们现在要问的是：宇宙总体上的生命数量是定数，还是变数？具体点讲，地球上人口的数量是定数，还是变数？

      如果仅仅从人口的数量变化这个现象上看，地球上人口的数量不是定数，而是变数，这似乎是铁的事实，是无可辩驳的事实。二十年前，地球上人口的数量约五十亿，现在六十多亿，这证明人口的数量是变数，好象生命可以很多，也可以很少。但是，当我们了解了宇宙空间的结构和生命的本质及其宇宙生命的对称平衡原理后，就会发现，宇宙整体生命的数量是定数，而不是变数，所谓的变数，只是不同生命体的轮回转化而已。

      不知道海洋和冰山存在的人，看见门前的河水流量冬天少了，夏秋多了，肯定会认为河水的流量是变数，可以多，也可以少，但知晓地球上海洋、冰山冰河的人，明白气象变迁的人就会明白，地球上水的总数量是定数，而不是变数，冬天门前小河的流量少了，不是地球整体的水总量少了，夏秋门前小河的流量大了，那不是凭空而来的，而是地球运动气象变化把其他地方的水带来的。

      一个局部的数量减少了，另一处的数量必然会响应增多；某一性质的东西增加了，另一性质的东西就会响应地减少。宇宙总体上是个常数，不同的，只是形态的变化而已，不论宇宙是在膨胀，还是在缩小，宇宙的总能量不变。否则，中学学过的“物质不灭定理”就是欺人之谈了。

      好，明白了宇宙是个常数，地球上的水量是个定数，我们就知道宇宙总体的生命数量是不变的，所谓的变化，只是生命的表现形式的变化，而不是常数的变化。 如此，有人就问了：“地球上多出来的人是从哪儿来的？”

      地球上多出来的人是从天堂、地狱、动物、植物轮回转化来的。

      大家是否注意到一个现象，地球上人口的数量增加了，但地球上动物的数量是不是减少了。

      “失去的动物变成了人”这是匪夷所思的事，怎么会呢？这不是牵强附会的胡说吗？

      要理解这一点，我们必须要了解生命的本质，开篇就谈到兰顿博士的研究成果，“生命的本质在于形式而不在于具体的物质。”我们进而知晓“生命是有灵性的一种反物质结构。”生命表象上的物质形态不是生命的本质，人与动物在生命表象上似乎大不一样，但在生命的本质上是一样的，都是“有灵性的一种反物质结构”，只是这种结构的外在表象不同罢了。

      大猩猩不是人，只是动物而已，没人有异议吧？而大猩猩与人的差异从生命结构上比较，差异仅仅是0.1%而已，随便举出一只兔子，一只羊与人做比较，其生命的反物质结构差异也超不过0.2%，研究耶稣、释迦牟尼、老子、圣人、普通人，其生命的反物质结构只相差一点点，但是，就这么一点点却能在生命品质上造成巨大差别。

      所以，当我们说死亡的许多动物变成了人时，绝对不能从外在表象上分析，而是要透过现象看其生命的本质，否则，无论我说的如何天花乱坠，我们无法理解和明白生命的轮回演化。

      所以，从生命的轮回演化看，生命不灭，这是生命不灭的又一定律。

      关于生命的演化请看《生命篇》。

      现在我们必须提出一个问题，既然宇宙生命的总数量是个定数，某些生命物种数量的增加或减少是另一些生命物种消亡或增加的结果，那么，人类科学家们“克隆”出的生命不就证明了生命的数量可以人为地增加吗？

      是的，“克隆”确实是在增加生命的数量，以人为例，人体是由一百三十万亿个细胞构成的生命体，宇宙是全息的，人体也是全息的，随便取出人体的一个细胞，就可以“克隆”出一个人来。此外，生命的意识来源于结构，只要结构不变，“克隆”出的人就有“原人——原来的人体”的意识。

      一个危险的信号是，“克隆”违背了自然法则和宇宙的道德法则，直接破坏了生命的对称平衡，一旦泛滥，天灾人祸将会接踵而至，人类就面临着灭顶之灾，实际上，由于人类的“聪明和智慧”，这个灭顶之灾已经为期不远。

      太极草曾问我：“千年界的动物是从哪儿来的？”我的回答是，千年界的动物也是生命，也在轮回转化之中，只是其寿命是地球上相应动物的十倍，人间的人，如果生命的品质良好，就可以托生成千年界的动物，千年界动物的生活好过人间人的生活。

      也许有人要问：“生命的总数量是一开始就确定好的，还是逐渐增加最后才决定的？”      我们知道，宇宙有起源，生命也有起源，既然有个起源点，那么，宇宙的总数量不是一开始就确定好的，而是逐渐创造出来的。上帝诞生后，就创造了阴阳对称的神，神被创造出来后，为了使宇宙充满欢乐和生机，上帝又创造了天使，天使由于阴阳神的作用划分成了天仙和佛，天仙和佛划分后为了使他们从创造中获得欢乐，在上帝的允许和默许下，按照上帝赋予的生命“图纸”，天使们在神的领导下开始了对生命的创造，尤其是对人的创造，结果，由于没有生命的下界，破坏了生命的对称平衡，所以对地球上的生命实施了两次大的灭绝活动，将决大多数的生命贬低到了生命的阴界——即地狱之中，这样做的结果，使许多生命蒙受了冤屈，为了平衡，就创造了千年界、万年界和极乐界，从此，宇宙生命的数量就达到了饱和状态，由此，宇宙生命的总数量就被严格确定了下来。

      确定下来后，释迦牟尼和耶稣就相继来到人间，开始了对人类的教化工作，穆罕默德也受到天启，开始了自己的征程，其目的，就是要把一些属于自己派系的人拉到天国去。      人类有三大起源，所以就有了三大宗教，佛教、基督教和伊斯兰教，各教教义的差异是由于不同的生命来源导致的。

      以上只是概略的概略，实际上其复杂性是难以启齿的，牵扯的因素惊心动魄，稍不谨慎，就会燃起熊熊大火，大家只能心悟，无法言表。

      科学家们在力图建立宇宙统一场学说，宇宙众神也在努力建立人类的统一观学说，试图将一切不和谐的因素纳入上帝的和谐之道中，所以，出现了天使下凡、火星人来拯救地球、新时代概念等等现象，生命禅院的诞生就是这个大趋势的产物。有灵觉的人能从生命禅院中闻到这个时代变化的气息。

      所以，除佛教、基督教、伊斯兰教之外的所有宗教，由于来源不正，属旁门左道，应该偃旗息鼓，自动消失，而佛教、基督教、伊斯兰教由于教义相互不同，既征服不了别教，也无法让别教征服，所以，为了维护宇宙生命的和谐，也应该相互让步，逐渐向统一过度。

      在上帝面前，所有生命一律平等，都有同等的机会，生命不灭，每个人，不论属于什么教派和党派，不论属于哪个民族和种族，现在该是考虑自己生命的未来去向问题的时候，而不是维护属于自己的利益的时候。

      生命是有灵性的，有意识、有感应、有情感，而生命的灵性来自于生命本源——上帝的灵，上帝的灵也就是老子《道德经》中的道，道是宇宙的血液，是宇宙的生命力，它贯通于宇宙的所有时间和空间，存在于一切物质和反物质的运动变化之中，所以，只要上帝存在，就有道的运行，只要道存在，生命就无法灭亡，即使我们想使自己的生命灭亡，也不可能，我们可以杀死自己的肉体，但永远无法杀死自己的生命，原因在于生命与道——上帝的灵是一体的。

      由于道是永恒的，附着在道上的生命就不会灭，这是生命不灭的又一定律。

      我们最后再来看生命的反物质结构能否灭亡，我们知道，能量只有附着在结构上才能成形，才能发挥作用，人从一个受精卵细胞发育成长为一个五官四肢毛皮等齐全的一米六、七的人，完全是由于能量附着在生命的结构上发挥了作用，没有这个生命的结构，能量永远只是能量，无法成为人体的组成部分。现在我们想，这个受精卵细胞若再分解下去，必然进入量子力学和超弦理论研究的范畴，超弦理论再进一步，只能进入精神意识范围，而精神意识本身就是反物质，宇宙中一切有形的物质是不断变化的，可以消失，但宇宙中的精神意识是无法消失的，头顶三尺有神明，神明是什么？神明就是一种反物质，是无形的，尽管无形，它却是存在的，无法消失的，任何物质都有结构，任何反物质也有结构，所以，既然反物质无法消失，那么，生命的反物质结构就不会灭亡，这是生命不灭的又一定律。

      总结一下：生命不灭有五大原因，即：

      1． 宇宙不亡，所以生命不灭；

      2． 宇宙道德永恒，所以生命不灭；

      3． 生命体轮回变化，所以生命不灭；

      4． 上帝的灵——道长存，所以生命不灭；

      5． 反物质结构无法消失，所以生命不灭。

      以上五条构成了——生命不灭定律。

      假如以上的理论分析让你“丈二的和尚，摸不着头脑”的话，干脆不要从理论上分析了，就看事实吧。

      什么事实？

      濒临死亡的研究报告和文字记录的有关前世回忆的报道，就可以明白生命不灭，若没有读过有关的报告和报道，那么，就从自身梦境的启示中感悟吧。

      一句话：生命不灭。

  2005/11/13 星期天
于哈拉雷

来源：生命禅院网

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生命的泉水——《天启篇》之九十

雪峰


    中医诊察疾病靠的是望、闻、问、切，所谓切，主要指脉诊，中医总结出了四大脉类，二十四种脉象，通过脉诊，可以判断出人体的寒热虚实，病理成因；风水师看风水，除考虑结构的因素外，主要通过观察山脉、地脉、水脉、气脉来区别风水的优劣；我们判断一个人的智慧深浅，除了考虑其出生的自然环境、家庭环境、人文环境、社会环境外，主要看他接受过一些什么样的教育和读过一些什么样的书籍；我们推测一个人生命的走向，主要窥探他前世的生命结构和现世中所做的功德和所造的罪孽。

    虽然量子力学从物质微观角度“观察”到事物运动的不确定性、跳跃性和波粒二象性，但从物质世界宏观角度看，整个宇宙依然遵循着一定的法则和规律，是确定的、连续的、单象性的，“上帝并非在掷骰子，”爱因斯坦的论断仍然是正确的，也就是说，不论如何掷骰子，不论其结果是单，还是双，苹果还是要落地，不会飞到天上去。

    宇宙中绝对没有偶然的现象或事件，一切都是必然的，一丝不苟的，严格遵循科学法则的，怀揣侥幸和投机心理的人和机会主义者必然要误入歧途。没有深厚的学养和长久的观察思考，一个人不可能突然成为大科学家、思想家、哲学家、政治家、文学家，不开启灵觉的人，即使活上十万年，还是一条糊涂虫，他并没有明白什么，磨道里的驴即使走上十万年，依然是在原地踏步。

    一株小草，根须只要能获得源源不断的水分，就能常青不衰，即使严寒摧折了枝叶，它依旧活着，并没有死，待到春风吹来，它就能破土而出，昂首生长。、

    生命需要源源不断的活水，这是铁律，生命一旦与生命的活水隔离，或者说，一旦切断与生命源泉的连接，必然会走向枯萎死亡。

    生命的层次越高（即生命反物质结构越完美），明白的事理就越多，眼光也看得更遥远，高明的中医只要摸一下脉，就能知晓病人的表里寒热虚实阴阳，道法精深的圣人只要听某人说一句心里话或读其写的一篇文章，就能知晓其人是半斤还是八两。

    这个时代是小信的时代，是没有学生和弟子的时代，是急功近利的时代，是加速毁灭的时代，其成因的根源在于人们追逐的是表面的荣华，而非生命的实质，也就是不愿或拒绝喝生命的泉水。

    生命泉水的源头是上帝的道，道是浑沌世界，是遍布宇宙的生命海洋，虽然我们每日就生活在这个生命的海洋里，但这不一定表示我们喝到了生命的泉水，要喝到生命的泉水，我们必须要借助渠道和工具，就象渡河，需要桥梁或舟楫。

    大河之水日以继夜呼啸着奔流，但河水不会自动流淌到你的庄稼地里，若想用河水灌溉良田，必须修一条渠，把河水引过来，没有渠道，任凭庄稼焦渴枯萎，我们依然只能望河兴叹。

    我们要喝上帝生命的泉水，必须通过渠道，这个渠道就是耶酥、释迦牟尼、浑沌元初，耶酥和释迦牟尼是两条渠道，交汇于浑沌元初，也可以这么说，生命禅院就是耶酥和释迦牟尼这两条河流的延续。

    简而言之，上帝的道就是生命的泉水，要喝生命的泉水，目前最好的通道是生命禅院，因为没有浑沌元初的指引，没有人能真正明白耶酥和释迦牟尼，许多人信，但不明白原理，人类社会还没有什么人能把耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子的智慧与最新的科学成就及世俗社会能有机地整合起来。

    这种说法最让人反感，98%的人不信，在形象思维领域人们愿意乘坐汽车而不愿乘坐牛车，但在抽象思维领域人们反其道而行之，宁愿乘坐牛车却不愿乘坐汽车，因为人们懒惰、小信、急功近利、追求个人名利，不愿做学生和虔诚弟子。

    你想喝生命的泉水吗？请进生命禅院。


欢乐企鹅：水是如何产生的？若将天地常揣摩，妙理终有一日通！
https://youtu.be/1XllOLm409I

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生命篇   八、生命的演化

雪峰


    生命是有灵性的一种反物质结构，这个反物质结构的演化要基于生命体物质结构的变化，而这个生命体物质不是指看得见的物质肉体，而指肉体的微观物质结构。

    我们看到人与人在形态和肉体上没有太大的差异，就误认为人与人是一样的，实际上，人与人在肉体的微观结构上差异很大，有些佛教高僧死后留下的舍利子就是明显的证据。

    我们看不到微观物质结构的细微变化，因为微观世界的运动变化无法显示直观可见的运动模式，如果我们根据日常生活中的经验和认知去判定生命结构的微妙变化，我们永远也不能理解生命的演化。

    生命的演化是个渐变的过程，没有渐变过程的物质运动变化是不存在的，宇宙中的所有物质时时刻刻在变化着，只要变化在进行，物质的微观结构必将演化，原子中电子的得失，必然会导致分子的分解和重新组合。

    一切物质微观结构的变化都需要有一个力的作用，这个力也许是内力，或许是外力，具体到人身上，内力指人的心念活动，或者称思维意识活动，比如喜悦愤怒哀思忧伤等七情六欲导致的心理活动，外力如阳光照射、声波干扰、磁力穿行、寒冷侵袭、热浪溶身等等。

    两种分子间有特定的相应运动状态，有些分子间会发生剧烈的化合反应，如石灰石分子和水分子，有些分子之间几乎不起反应，水分子和油分子就很难相互化合，这就是说，一切物质的运动变化都得遵守物质运动变化的规律。

    一个如饥似渴的男人看到一个性感女郎，必然会热血沸腾、心跳加速、手心出汗、言语失序，看到一头猪，他的肉体就不会有这种剧烈的反应。

    生命的演化是这样进行的，以人为例，只要有一丁点的内力和外力活动，人的肉体就必然有相应的微观结构的变化（分解或化合），一旦有了这一点变化，那么，相应的生命的反物质结构也随之发生变化，反物质的结构的细微变化就是生命的演化。当一次次的细微演化积累到一定的量而达到饱和状态时，整个生命体的反物质结构就在另一种层面上达到了稳定状态，又开始再次的生命结构的演化。

    比如一个人的原子结构不断地获得电子，当获得的数量达到900个时，加上他原有的100个电子，他作为人的生命反物质结构就解体了，发生了质的飞跃，变成了仙这种生命体的结构，此时此刻，作为人，他的死期到了，但作为仙，他诞生了。

    再比如一个人的原子结构不断地失去电子，假设他“宣传鬼怪，毒化灵性”一次失去6个电子，“巧立名目，逼人行贿”一次失去4个电子，“愿人有失，毁人成功”一次失去3个电子，“毁林毁山，挖草填水”一次失去两个电子，“推责自保，嫁祸于人”一次失去两个电子，“妒人荣贵，盼其倒霉”一次失去1个电子，“打骂妻子，失礼舅姑”一次失去1个电子，这时他一共失去了19个电子，他拥有的电子数只剩下100—19 = 81，这个时候，他生命体的结构基本上趋近于一条狗（80个电子）的边缘，如果他的电子数再减一个，那么他必然会立刻死亡，将去狗胎中转世为狗，因为他作为人的生命体结构已经解体，无法再作为人存在于世。

    这就是为什么有些人突然夭折，有些人突然遭遇车祸，有些人突然心脏病突发死亡等的原因，因为他的电子数恰好在那时那刻达到了某个特定生命体结构的数量，不论什么方式，他必须即刻起程，奔赴他新的生命岗位。

    有些老人久病于床，遭受病痛磨难，其原因是他的电子数得失太慢，这种情况下最好再不要留恋人世，尽快想办法起程上路。负面的办法是诅咒他人，亵渎神佛，打骂子女等，正面的办法是愿天下太平，人人享福，愿伤害过自己的人都能获得一个美好的前程，愿自己往生西方极乐世界。最好请一个通晓36维空间和生命轮回转化原理的人给他讲解高层生命空间的情景，让他忘记人世的功过得失，摆脱人间的烦恼，放下还未了结的心事，安心上路。

    在生命转化的那个时刻，有时候会出现一种特殊的情况，某个人的电子数已经达到了新生命的结构，但由于新生命的“家园”尚未修建完备，所以要暂时忍耐等待，一般这个等待的时间不会超过一个月。这就象一个人要搬家，在新居尚未预备妥当之前，他还得在旧居中暂住几天。

    “新居”在哪？

    “新居”就是36维空间中的阳极黑洞体，也就是母体的子宫，当母体子宫中孕育着胎的时候，这个胎就是“新居”。

    人类自古以来认为，母体中的胎就是一条生命，其实不是，胎只是一个“居所”，不是生命，只有当某一个转世的生命通过36维空间中的空间隧道住进了这个“居所”，这个胎才算是一个生命。一般来讲，只有在出生前几天的胎才拥有生命，有些胎儿会比预产期滞后出生，那是因为这个“居所”中尚未有生命降临。

    人类在地球上的数量越来越多，这是因为地球上的动物越来越少的缘故，大批的动物被人类宰杀，动物们为人类做了贡献，积了功德，所以转世为人了，而人类中的绝大部分人不宰杀动物，无法死后再转世为动物，所以无法及时补充减少了的动物数量，这种状况若继续下去，就会打破生态平衡，人类随时会面临灭顶之灾。

    解决这种不平衡的办法有三：

    一是人类向高层生命空间发展，去千年界、万年界，以减少人类的数量。

    第二套方案，即靠人类自身的觉醒，控制人口的继续增长，保护动物，让其繁衍发展，强行将一部分人转化到动物层，以维护生态平衡。被强行转化到动物层的人当然有点冤枉，但不要紧，浑沌界将会给他们在“银行”里存一笔“财富”，待到生态平衡趋于稳定的时候，会让他们再降生人间，给他们以荣华富贵作为补偿。

    如果以上的两种办法行不通，那就要采取第三种办法，即用瘟疫、战争、饥饿消除一部分人，以缓解生态的不平衡。

    除此之外，还有一种特殊的办法，那就是耶稣和释迦牟尼警告人类的末世的来临，
“天上的万象震动，”“太阳变黑了，月亮也不发光。”“人都吓昏了。”

        生命禅院的出现就是为了启示人类，避免末世的来临。神佛是仁慈的，上帝是爱人类的。
　
    生命篇到此解析完毕，剩下的要靠每个人自己的感悟。最好科学家、哲学家、思想家、政治家们都参与讨论，论证我说的是否是真理，若被否定，那么，你们就继续按照以前的方式生活吧。


来源：生命禅院网

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生命篇   六、生命的轮回
雪峰


    从本质上讲，宇宙中只有能量和生命，除此之外，再没有什么东西。

    带灵性的反物质结构吸收了能量，就具有了生命的表现形式，生命有了意识，就出现了千万种物质的表现形式。

    一切的物质都来源于能量，最后又回归于能量。

    所有的生命都来源于结构，最后又回归于结构。

    能量不灭，生命不息。

    宇宙中的总能量不会增加，也不会减少。

    空间中生命的总数量即不会增加，也不会减少。

    能量的总量和生命的数量是个比例关系，是个常数。

    新生命可以被再创造，但有个饱和度，达到饱和后，再无法创造出新的生命。

    生命一旦被创造出来，就无法消失，因为生命的本质是有灵性的反物质结构，有灵性的反物质结构是无法被消灭的，它只能从一种形式转化成另一种形式，从一个空间进入另一个空间。

    地球上人的数量增加了，动植物的数量就会相应地减少，千年界人仙的数量增加了，人间的人的数量就会相应地减少，依次类推。

    生命是在以下的 10 个空间中轮回转化的。

    极乐界、万年界、千年界、人间、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层。

    浑沌界仅指能量聚合的空间，清凉界是上帝的地方，天界是神的地方，阴极黑洞体只是宇宙中高级生命魔的监牢，阳极黑洞体只是生命临时转化（投胎）的地方，梦境界是所有空间中的生命过去未来的演示场，昆虫界和细菌界包括植物中的草构成的生命界是另一性质的生命轮回转化空间。

    生命真的不死吗？生命真的是轮回转化的吗？

    生命真的不死，死的只是生命的表现形式。

    我们看到一个人死了，并不是这个人的生命死了，而只是这个人生命的载体死了。就象我们住的一间房子，我们搬家了，住进了另一所新居，原来的这间房子就没用了，就“死”了，不能因为我们搬家了，原来的房子空了，就说我们死了。

    我们要从河的这面到对面去，怎么办？就造一只舟或租一艘船，我们上船，让船载着我们向河对岸划去，一旦靠岸，我们就弃船上岸，船的使命完成了，而我们上岸继续向远方走去。

    我们就是生命，船就是我们的肉体，人生就是那条河，我们借助于肉体这条船驶进人生这条大河，向对岸划去，待靠了岸，我们就丢弃肉体这条船，继续我们的旅行。
我们点一支蜡烛，最后蜡烛燃尽，蜡烛“死”了吗？

    蜡烛的表面形式确实是“死”了，再不存在了，可是蜡烛的本质——能量转化了，进入了大气或其它物体里面，并没有“死”。

    我们吃一个苹果，把它一口一口地嚼碎，咽进肚里，最后只剩下果核，苹果上哪儿去了？苹果“死”了吗？

    苹果的表现形式不存在了，是“死”了，可是苹果的本质——能量却转化了，转化成了我们体内的营养。

    在大太阳底下，我们放置一碟水，过了几个小时，碟子里面的水不见了，水上哪儿去了？水“死”了吗？

    水没有“死”，死的只是水的一种表现形式，水的本质转化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷气流，再以雨雪的形式降了下来。水在不断地循环（轮回）着，水如果能“死”，地球上的水早已枯竭了。

    在《生命禅院》“反常思维篇”的第二节“生死是表象，生命无生死”中我从哲学的角度论证了生命无生死的原理，并举了“再生的少女”、西藏活佛转世的见证及‘国际濒临死亡研究所’的研究成果等例子，大家不妨再回过头去读一遍。

    实际上，每个人在心理平静时，有时候会突然有一种莫名其妙的感觉，对某件事或某个物体或某个地方有一种似曾相识的感觉，这种感觉有时候会瞬间消失。为什么会出现这种感觉呢？因为这是你潜意识中对前世生存过的环境的一种瞬间记忆反映。

    有的人到了一个从来也没有去过的陌生地方，突然会有一种对此地此景好象熟悉的感觉，这个感觉证明了他前世在此地曾经生活或工作过。

    一般来讲，前世是人，转化轮回后又成了人的人都有这种感受，若前几世不是人，是从其它生命形态转化轮回到人间的人，这样的感觉一般是没有的。

    现在的时代，由于发展变化太快，环境变迁太大，要想重温前世的环境，相对就困难多了。

    有极个别的人，意识中经常出现幻景，对“虚无缥缈”的空间非常敏感，这证明他的前世生活的环境不是地球人间，很可能是千年界或万年界，甚至是极乐界。

    灵性越高的人对生命本质的感受越强，灵性越迟钝的人对生命本质的感受越弱。

    死亡只是生命的一种现象，永恒才是生命的本质，生命的实质无所谓生死，只是轮回转化而已，这已经是无可争辩的铁的事实。


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看看自己有什么立生之本
 雪峰
       你有经天纬地之才吗？没有？
       那么，你有坚韧不拔之志吗？没有？
       那么，你勤劳吗？不勤劳？
       那么，你忠厚诚实吗？不忠厚诚实？
       那么，你一诺千金，很讲信用吗？不讲信用？
       那么，你善良且脾气很好吗？不善良且脾气不好？
       那么，你有一技之长吗？没有一技之长？
       那么，你坚信有上帝的存在吗？ 不坚信？
       好啦！我告诉你，你没有什么立生之本。
       你问：“我这不好好地活着，且活的有滋有味，怎能说我没有什么立生之本呢？”
       我告诉你，你确实没有什么立生之本，之所以你还活着，且活得好好的，活得有滋有味，原因在于你是活在他人的血汗之上，活在他人的痛苦之上，活在他人的辛酸之上。
       一个人，只要具备了这八个资格的其中之一个资格，就是具备了立生之本，这八个资格是：经天纬地之才、坚韧不拔之志、勤劳、忠厚诚实、讲信用、善良且脾气好、一技之长、坚信上帝。
       若具备了其中的两个资格，你好棒耶！
       若具备了其中的三个资格，你了不起！
       若具备了其中的四个资格，你是非凡之人！
       若具备了其中的五个资格，你是伟人！
       若具备了其中的六个资格，你是圣人！
       若具备了其中的七个资格，你是完美者的化身！
       若具备了其中的八个资格，天哪！这可能吗？
         2011/3/7
名畫系列：我的立生之本 壹個人，只要具備了這八個資格的其中之壹個資格，就是具備了立生之本，這八個資格是：經天緯地之才、堅韌不拔之誌、勤勞、忠厚誠實、講信
https://youtu.be/c2IN0DW5PA8

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生命篇   五、生命的层次

雪峰


    从灵性的反物质结构来讲，生命分为16个层次，依次为：

    第一层：上帝。完美无暇的反物质结构，其灵能渗透一切物质和空间，没有任何阻碍。

    第二层：神。有瑕疵的反物质结构，其灵能渗透一切物质和绝大部分空间，但无法进入清凉界，无法与上帝抗衡。

    第三层：仙佛。仙佛属同一个生命等级，不同之处在于“种族”差异。

    仙根据其神通大小，又分为天仙、神仙、陆地仙、人仙、鬼仙。

    天仙的基本特征是：不受时间和空间的约束，能感应到宇宙各处的细微变化，能感应到上帝和神的意识，并能依据上帝和神的意识迅速做出快速反应。天仙能化有形于无形，无形于有形，有千变万化的神通，能化身万千，同时存在于不同的生命空间。天仙的大本营就是极乐界的“仙岛群岛洲”。

    神仙的基本特征是：无法化身万千，但有神通变化，能腾云驾雾、隐形变型，可自由往来于阴阳两界，不食人间烟火，能查知过去未来，瞬间能行十万八千里的一百次方。神仙不愿群居，所以他们没有大本营，他们“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是，”除清凉界和天界外，他们无影无踪，随处可去，真可谓“天马行空，独往独来。”

    陆地仙的基本特征是：寿命长、饮食少、无疾病、无烦恼、能水面行走、能穿墙而入、能在树尖上飞行、日行万里不疲倦，陆地仙主要集中在万年界。人间偶尔也有陆地仙，但普通人无法遇到和见到。

    人仙的基本特征是：有肉身，但意识与常人不同，知晓宇宙结构、知晓36维空间，知晓宇宙、生命、人类的起源，知晓因果转化机理，知晓生命轮回的规律，是得道贤人，是具备了完美人性的人，他们没有私有财产，不参与任何形式的对抗或竞争，凡事随缘而化、随遇而安、随机而做、随性而动，是依据完美的人性灵性而生活的人。人仙已经清楚的知道自己生命的下一站将到达何处，所以对死亡没有任何的恐惧，可以说，已经逃脱了死亡的束缚。人仙集中的地方就是千年界，人类社会中万分之一的人具备了人仙的素质，若能再进一步，就可以步入人仙的行列。

    鬼仙的基本特征是：肉体已经死亡，但意识仍停留在人间的生命。一般是聪明绝顶的急于求成的人转化成的。

    佛依据佛性层次分为十大类，在无上正觉洲生活的属于最上乘佛，其次为在神州、广寒洲、三界往返洲、仙岛群岛洲、阿弥陀佛洲、瀛梧洲、迦叶洲、婆罗洲、莲花洲生活的佛，莲花洲的佛是最下乘的佛。人间无真正的佛，有的只是每个人的如来本性，一旦有人修炼出了如来本性，马上就会圆寂，生命会在瞬间到达佛的初级层——莲花洲。
第四层：魔。是佛的化身，是佛在修炼期间短暂走入极端的表现，魔的威力高于佛，容易达到神的地步，所以，一旦发现有魔大量存在，上帝就亲自出马，把他们约束在阴极黑洞体内。

    第五层：人。人是靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉在地球上生活的生命，是没有神通变化、依靠食物生存的动物。依据人的来源的不同，人大致可分为五种，即浑人、俗人、凡人、贤人、仙人。

    浑人：靠本能生存的人，其前世是树木或低等动物。

    俗人：靠欲望生存的人，其前世是高级动物、家畜或飞鸟。

    凡人：靠情感生活的人，其前世是俗人或凡人。

    贤人：靠理智生活的人，其前世是仙人或贤人。

    仙人：靠灵性生活的人，其前世是仙人或千年界的人仙。

    另外，人类社会中有千万分之一的人，他们是带有特殊的使命从万年界、或极乐界、或天界下凡的仙、佛、或神。

    第六层：飞鸟。飞鸟是生活在四维空间中的生命，比人的智慧低，但比人自由，活动的空间也比人大，属于群居、家族式生活种群，其中仙鹤属飞鸟中的上品，寿命长，灵性高，其余鹤、鹳、大雁等稍次一级，鹰、枭类再次一级，林中栖息的莺、鹦鹉、雀鸟和喜欢在宽阔地带生活的鸽、鸦等及依水为生的鸳鸯、白鹭、鸭等更低一级，家禽和有翅膀，但飞不起来的如鸵鸟等为鸟类的最低级。

    第七层：花卉植物。凡开花不结果实的植物均称为花卉植物，有些树和有些草也开花，但不结果实，它们都属于花卉植物。花卉植物灵性极高，几乎是万年界花卉植物的仿制品，除点缀大自然之外，主要是针对人类中的贤人和仙人而设置的，为的是提醒和点化人类中灵性高的人不要忘了有一个神仙境界，向万年界发展。牡丹属花卉中的极品，芍药、海棠、荷花、水仙、腊梅、桂花、梅花、九月菊、玉兰、杜鹃、兰花、昙花等属上品花卉，玫瑰、丁香、君子兰、春兰、扶桑、合欢、马兰、茉莉、迎春、月桂、郁金香、菊花、仙人掌、仙人球等等为中品花卉，杨花、芦花、藤花、萱花、菱花等为下品花卉。

    第八层：家畜。受人类管制和保护，直接为人类服务的生命，虽然自由度没有野生动物高，但生存风险却比野生动物低，假如把野生动物比喻为没有受过“文明教育”的“文盲”，那么，家畜是受过“文明熏陶”的受纪律的“高中生和大学生”。野生动物只知索取，家畜只知奉献。

    第九层：陆地野生动物和江河湖海中的水族类。

    第十层：树木。

    第十一层；昆虫。

    第十二层：草和稼禾。灵芝是草中的极品，文竹、吊兰等是草中的上品，稼禾蔬菜是中品，小草为下品。

    第十三层：微生物和菌类。

    第十四层：阴间魑魅魍魉。

    第十五层：冰冻层中的生命。

    第十六层：火炼层中的生命。
　
    生命的层次主要是依据生命体具有的灵性的高低划分的，越是高层的生命，自由度越大，生活的品位越高，生活的质量越好，越是低层的生命自由度越小，生活的品位越低，生活的质量越差。

    这就是说，神不愿意成为仙和佛，仙和佛不愿意成为人，人不愿意成为鸟，鸟不愿意成为花卉，花卉不愿意成为家畜，家畜不愿意成为野生动物和水族类，野生动物不愿意成为树木稼禾，依次类推。

    对人而言，前进的方向应该是向高层生命空间发展，浑人应该向俗人发展，俗人应该向凡人发展，凡人应该向贤人发展，贤人应该向仙人发展，仙人应该向陆地仙、神仙、天仙和佛发展。

    生命的道路非常清晰，从空间的角度讲，人间的人应向千年界努力，千年界的人仙应向万年界的努力，万年界的陆地仙应向自由自在的神仙努力，四海为家的神仙应向极乐界努力，成为天仙，到达极乐界就达到了生命的顶峰，人不可能成为神，更不可能成为上帝。

    一切就是这么的清晰明了和简单。


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索取、惜福与奉献
雪峰

　　　一切所欲，皆是索取。

　　　只要从他处想得到什么，就是在索取。

　　　祈求佛祖上帝赐予什么，就是在向佛祖上帝索取；祈求神佛保佑，就是在向神佛索取；不管以什么理由和什么方式，从他人处所得的，都是索取；我们吃穿住行所用的一切都是从大自然索取而来的；只要是从他人处所得的，不管是精神的、心灵的、物质的、还是生理的，能使自己舒服快乐愉悦幸福的，都是从他人处索取的，不管索取的对象是玉皇大帝、父母、儿女、丈夫或妻子、兄弟姐妹或朋友或情人等等，只要想得到或已经得到的，全是索取。只要他人，包括神佛仙圣父母儿女等等为自己付出了时间、精力、智力、劳动和能量，不管他人是自愿的，还是不得已或被逼的，都是索取。


　　　索取的越多，所欠债务越多；索取的越少，所欠债务越少。

　　　只要是债务，必须偿还，债务偿还不完，只能继续轮回，永远到达不了天国。

　　　最大限度地不索取，是一个修行修炼者的第一要务。我们身上穿的，嘴里吃的，生活中所用所享受到的，都是索取而来的，没有白给白送的，生活越简单越简朴，感官享受越少，索取的就越少。

　　　在没有达到自洽之前，人每天在索取，在向大自然母亲、他人和社会索取。

　　　减少享乐，就是惜福。

　　　惜福就是珍惜福分和福气，最大限度地保存福分和福气而不享用。一切皆定数，福分和福气也是定数，享用完了，苦难就开始了。

　　　不要乱吃、海吃、否则，自己的福分就会被自己吃掉；不要乱用海用，否则自己的福分会被自己用掉；不要积存多余的，否则自己的福分会被毁掉；不要多享受享乐，否则自己的福分会被自己糟蹋掉。要想永恒地保持生活的平稳和持续地有福可享，就要细水长流所用有度，要最大限度地积福，而不是消福。

　　　无私无我无怨无悔地付出，就是奉献。

　　　索取的越多，前景越糟；奉献的越多，前程越好。

　　　所谓奉献，就是不计较个人是否得到或失去而无私地给对方（他人、社会、大自然）奉上或献出自己的时间、精力、财力、智力、体力及一切自己所拥有的东西包括爱和情。只要自己有所图，那么人的付出就不是奉献；只要自己从中获得了什么，所有的付出也不能称为奉献。

　　　索取是地狱生命的品质，奉献是天国生命的品质，升华生命品质的最佳良方是奉献。

　　　这是一个悖论，即越索取，自己能拥有和得到的越少；越奉献，自己能拥有和得到的越多。

　　　不断索取的结果使自身生命逐步走向地狱，不断奉献的结果使自身生命逐步走向天堂。

　　　你们去观察、验证和考证吧！凡总是向他人、社会、大自然常常索取的人最后在地狱；凡总是向他人、社会、大自然常常奉献的人最后在天堂。在人间享用很多拥有很多的人最后在地狱，在人间奉献很多但自己享用和拥有的很少的人最后在天堂。

　　　2011-12-23

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生命篇   四、生命的意义
雪峰


      知道了生命的起源，我们就知道了生命的意义。

      没有宇宙，就没有生命；没有生命，也就没有宇宙。

      宇宙为生命而存在；生命为宇宙而存在。

      我们建造一座大楼，其目的是为人提供活动环境，若无人在这个大楼里活动，这个大楼就毫无价值，有人在大楼内活动，这个大楼就可以相对长久地存在，若无人到大楼内活动，这个大楼很快就会坍塌。

      地球上若没有生命活动，太阳系就没有任何价值和意义，太阳系就不会诞生；银河系中若没有生命，银河系也就不会诞生，整个宇宙中若没有生命，宇宙就毫无价值，宇宙也不可能出现。

      以上是从广义的角度谈生命的意义，从狭义的角度讲，微生物和细菌的意义在为昆虫和草木服务；昆虫和草木的意义在于为动物而生存；动物生存的意义在于为人类服务；人类生存的意义在于为仙界的仙服务；仙生存的意义在于为神服务；神存在的意义在于为上帝服务；上帝存在的意义在于为所有生命服务。

      归根结底一句话，生命的意义在于为上帝服务，上帝的意义在于为整个宇宙生命服务。


来源：生命禅院网

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谦卑是通向天堂的桥梁

    雪峰


       你是否觉得不幸福、不快乐、不自由、不开心？若是，你知道其原因吗？若不知道，我可以告诉你，原因在于你缺乏谦卑。

       那么什么是谦卑呢？谦卑就是觉得自己不重要，自己没有什么了不起，没有了自己地球照样转，他人照样活，自己对他人、对社会、对大自然没有任何要求，内心对一切只有无限的珍惜和感激，却没有一丝一毫的埋怨、责备和恨。

       缺乏谦卑是什么意思呢？缺乏谦卑就是，觉得自己重要，觉得周围的人们欠你的，觉得自己应当受到人们的重视和尊敬，觉得自己无论是学历或是长相或是背景或是功劳比他人优越，对现状总是感到不满足，心里总是窝着一肚子火，这也看不惯，那也不顺眼，这个人对不起自己，那个人亏欠了自己，看自己是一朵花，看他人是豆腐渣，埋怨父母对自己疼爱不够，埋怨儿女对自己孝敬不够，埋怨兄弟姐妹太自私，埋怨丈夫或妻子对自己不够忠心，埋怨社会没有给自己创造好优越的一切，觉得自己就像是一颗宝石没有镶嵌到显要的位置上，所以生的闷气多，所以愁眉不展，所以要耍脾气，觉得天下没有伯乐发现自己这匹千里马，总是怀才不遇，所以对什么都挑剔，挑剔饭菜做得不好，太粗糙，味道太浓或太淡，挑剔生活的用具太简陋，与自己的身份不配，挑剔他人性格不好或长相不行或品德文明程度差，没有资格与自己平起平坐，看不到自己的自私却总觉得他人太自私，总是对他人提出要求而从不反省自己，觉得自己已经比较完美，所以不愿学习，不愿听从神佛仙圣的教诲和引导，总觉得自己处在被压抑被管制被奴役的处境中，觉得自己有本事就是没有发挥出来，所以常常生气、愤恨、不满。

       如果一个人觉得自己一钱不值，觉得自己低人一等，觉得自己毫无用处，所以处处唯唯诺诺，那也是缺乏谦卑的表现。

       谦卑的状态如何呢？看看大自然中生长的小草，小草的状态就是谦卑的状态。如果一个人能保持小草的精神和状态，就是谦卑了。

       一个人，如果今天不论什么食物吃饱了肚子，就觉得很幸福，那就是谦卑；一个人，天黑了还有房子住，还能躺在床上舒服地睡觉，就觉得好幸福好幸福，那就是谦卑；一个人，今天碰到有人对自己微笑，就觉得阳光灿烂心存感激，那就是谦卑；一个人，能够有幸参与到集体生活中与大家一起劳动游戏，就觉得好开心好快乐，那就是谦卑。

       幸福生活属于谦卑者，天堂属于谦卑者，能够随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作的自由生命属于谦卑者。总之，开心、快乐、自由、幸福属于谦卑者。相反，痛苦、烦恼、不幸和灾难属于缺乏谦卑者。

       作为上帝的使者，神佛仙圣的化身，我深深地知道谦卑的重要性，我收割成熟的庄稼进入上帝的粮仓，知道谦卑是成熟庄稼的主要标志，一个缺乏谦卑的庄稼不是成熟的庄稼，缺乏谦卑的庄稼我绝对不会收进天国粮仓。

       所以你们要谦卑，万万不能生傲慢心，傲慢属于魔鬼世界，只有谦卑属于天国世界。我的教导是否正确，你们可以验证，不要等到以后验证，此时此刻可以验证，你谦卑，一下子就觉得活着美得了不得，一切的不愉快就会马上烟消云散，由此你会明白，谦卑是通向天国的桥梁。

       2013/6/2

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生命篇   三、生命的特征

雪峰


    生命的本质是有灵性的反物质结构，要使生命有活力，有表现，这个反物质结构必须要借助能量，装载在具体的物质结构中。从这个意义上我们来看生命的特征。

    生命有八大特征（就地球上看到的生命而言）：有形状、有意识、有灵性、有活力、有诞生、有新陈代谢、有死亡、有转化。

    能符合以上八大特征的，就是生命，不符合以上八大特征的就不是生命。

    我们试举一些例子来分析。

    人是生命。有形象：能看得见、摸得着、能占据空间；

    有意识：对于客观物质世界的变化有反应、通过眼、耳、鼻、舌、身、意的感知、感觉上升到思维领域，进而形成思想，并以自己的思想指导自己的言行。

    有灵性：灵魂只是灵性的基础，人对未来美好生活的向往憧憬、对上帝的敬畏、对神佛的敬拜、对大自然的热爱、对人类的无私奉献等等是人的灵性的表现。

    有活力：能行走坐卧、能劳动创造。

    有诞生：不论是从母亲子宫中生出来，还是“克隆”出来，总有个开始。

    有新陈代谢：人从诞生，成长为少年、青年、壮年、老年，就标志着人有新陈代谢。

    有死亡：没有永垂千古、万寿无疆的人，人都有一个结局——死亡。

    有转化：从物质不灭定律讲，人的肉体是吸收了能量的结果，人死后，肉体被微生物吸收后转化成了其它能量；从灵体不灭角度讲，人的灵体是一个反物质信息结构，人死后，这个反物质信息结构进入了横向时间领域，在另一时空中又开始了新一轮生命的循环。

    人是生命，对此，想必没有什么人会提出异议。

    那么家畜、野生动物包括飞鸟鱼类呢？

    它们都是生命，都有意识，这是不言而喻的，惟有动物的灵性和转化有些人持怀疑态度，其实，只要稍加观察，就知道动物是有灵性的，狗猫都会“撒娇”，鹦鹉会“学舌”，马不“乱伦”，海豚与人“玩耍”等等表现就是动物有灵性的标志。此外，有关动物报恩的故事、马戏团里动物们的“绝招”，动物求偶时千奇百怪的“献殷勤”方式，一些动物为了不使种族灭绝而表现出的“高尚”自我牺牲精神等等，都说明动物有灵性。至于动物死后生命的转化，只有在神话和小说中有记述和描写，从科学的角度人类尚不了解，这表明科学尚未到达这个领域，人类的思维还未达到这个认识水平。
现在地球上为什么动物越来越少，而人越来越多了呢？

    实际上，大多数动物都转化成了人。我们从人类的习性上分析就会发现，有些人天生非常残忍，因为他们是从狼虎豹等动物转化而来的；有些人生性非常胆小怕事，因为他们是从小鹿小羚羊转化而来的；有些人天性倔强，但又忠诚可靠，因为他们是从牛羊等家畜转化来的；有些人天生狡诈，因为他们是从狐狸转化来的；有些人生性机灵，善于见风驶舵、察言观色、投人所好，原因他们是从狗转化来的......

    那么昆虫和微生物呢？当然也是生命。

    关于昆虫的灵性，请阅读法国著名昆虫学家亨利.法布尔写的《昆虫记》，这个10卷本，400余万字的专著对许多昆虫的灵性有惟妙惟肖、栩栩如生的描写。实际上，只要我们细心观察蜣螂（屎壳郎）把粪制造成球形往“家”里搬运的情形，蚂蚁和蜜蜂配合默契的团队精神，苍蝇做爱时的动作和技巧等就不难知道昆虫是有灵性的动物。

    至于昆虫和微生物死后的转化，这是另一个空间（世界）的事，昆虫和微生物虽然与人类息息相关，但它们的生命与人类的生命性质不同，相互没有转化，也就是说，人不会成为昆虫和微生物，微生物和昆虫也转化不成人。

    我们现在来看看植物有没有灵性。

    首先我信手拈来网络上登载的一篇文章中的几个事例，“天台山，南华寺有一种叫“细叶紫薇”的植物，当人们抚摩它时，它的枝叶会摆动不止。“含羞草”只要一触动它，它的叶子就马上收拢起来。还有一种植物叫“风流草”，有风吹动时，它的小叶子会不停地翩翩起舞。”

    “中国抗战时期，各地竹子自杀性地大量开花（白花开后即自行枯死）。80年代末，江淮洪水发生的当年春季，当地竹子也开花，当地民谚有‘竹子开花，洪水到家’的说法，预报了夏秋的水灾。”

    “不和睦的家庭中的君子兰不爱开花，家中喜庆将要来时，君子兰会提前开花‘报喜’。”

    “橡树在伐木工人到来时会自行爆炸，胡箩卜在田里生长期间，若见到兔子，会惊颤不已。状似棕榈的龙舌兰，在电流计上试验出，它能反应试验人的心理感情，甚至追踪其主人每天的安危和喜怒。”

    喜阳的植物若栽在阴湿处，它们就闹情绪，不好好生长，喜阴的花草若种植在阳光充足的地方，它们就要发脾气，甚至会“气绝身亡”。

    有些花草会释放“毒气”，“夜来香”会使血压高和患有心脏病的人不舒服，有些花草能使自己不喜欢的人过敏得病。

    “葡萄栽在松树旁不结果，栽在榆树旁结酸果。”

    折断植物的一个枝条，我们发现它们会“流泪”，会释放一种愤怒的“生物波”，我们关心它们，给它们浇水、施肥、播放音乐、与它们交谈，它们就会欣欣向荣，并释放喜悦的“生物波”。

    长颈鹿喜欢吃的一种树能在长颈鹿开始吃它的几分钟之内释放毒气，迫使长颈鹿弃它而去。

    在神话小说中植物，特别是花卉拥有人一样的灵性，甚至是上界的仙子下凡。
总之，植物有灵性，它们有语言、有情感、有喜怒哀乐、有记忆、有思维、有感应，人拥有的特性它们都有。我们对植物好，它们就会保护我们，我们对植物差，它们就会惩罚我们。

    植物死后能转化吗？是的。不开花的草木死后会转化成微生物，能开花的草木，死后其生命可转化成昆虫，既能开花，又能结果的草木死后会转化成食草动物，草木死后不会直接转化成食肉动物和人。

    所有的花卉属于仙界的灵气所致，死后直通仙界，不会转化成人。

    草也是生命，但它们的生命与昆虫等构成一个生命体系，不属于花木动物人类仙佛体系，也就是说，人不会转化成草，草也转化不成人。

    除了人、微生物、昆虫、其它动物和花草树木外，其余的都不能算作生命，但这不是说，它们就没有灵性，“万物皆有灵，”山有灵性、水有灵性、大地有灵性、石头，特别是宝石类有灵性。金属有记忆力，万物都有记忆力。虽然这些物质具有生命的绝大部分特性，但它们没有思维意识，也无法在消失后转化成其它生命，所以不属于生命范畴。

    至于无形的天仙、佛、神、魔、鬼等，属于灵界，当他们以有形体出现时，才能看做生命，若没有形体时，只能称为灵，这就是为什么神耶稣、佛释迦牟尼、仙老子以人的身份出现在世人面前的缘故。

    死后去往千年界、万年界的人不是灵，而是生命，因为他们在那儿仍是以有形体出现，至于死后成佛的人，他们有变化，在极乐界他们可以以灵的形式存在，也可以幻化成有形体的形式出现，自由自在，无所不能。
    总之，我们要以生命的八大特征来区别生命和非生命，凡符合八大特征的，就是生命，凡不符合八大特征的，就不是生命。   


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天堂地狱在哪里

浑沌草


    已经不止一次听他人文章里说“天堂地狱就在心里，”“天堂地狱就在一念之间，”这种回答既迷惑自己，也迷惑他人，若说“天堂地狱就在心里，”哪心又在哪里？若说“天堂地狱就在一念之间，”哪为何我们不来它“一念”去天堂呢？

    这两种说法有一定的道理，“三界唯心，万法为识，”“境由心造，病从心生，”“像由心生，像随心灭，”“一念之差，天悬地殊，”“一念之差，咫尺千里，”“祸福苦乐，一念之差，”“一念清静烈焰城池，一念警觉船登彼岸，”有道理啊，问题是用“心”和“念”来解说天堂地狱太含糊其辞，太模棱两可。

    所谓天堂地狱都是相对而言，“上有天堂，下有苏杭，”说明苏州杭州景色秀美，地灵人杰，比其他地方好，文化大革命时期说“美国是富人的天堂，穷人的地狱，”同是一个空间，对有些人而言，是天堂，对有些人来说，是地狱，外景随着心情的不同而有感觉上的差异，对人起一个善良的念头，可能会躲过一场争吵打斗，起一个邪恶的念头，可能会遭到杀生之祸，有时候生死就在一念之间，天堂在哪里？心中没有天堂，永远不知道天堂在哪里，要去天堂，心中首先要有天堂，因一个恶毒的念头，天堂的大门就关闭了，地狱的大门就敞开了。

    天堂到底在哪里？严格地讲，天堂不在心里。天堂由千年界、万年界、极乐界构成，千年界在离地球约960光年处的一个星球上，万年界在离地球约3480光年的星球上，而极乐界就是整个地球宇宙，极乐界的仙岛群岛洲在几亿光年之外。

    地狱到底在哪里？地狱由火炼层、冰冻层、阴间构成，都属于反物质世界，火炼层和冰冻层就是一个个特殊结构的黑洞，而阴间到处都是，相对人间而言，植物界和动物界也是地狱。

    若不了解生命的反物质结构，若不了解反物质世界，我们很难明白地狱和极乐界，不论是天堂还是地狱，关键的问题不在心里，而是意识里，每一个空间都有特定的结构，与生命的结构是对应同频共振的，有什么样的生命结构，就会去相应的生命空间，所以大家一定要把能量聚焦到结构上，而结构的核心是我们的意识，要形成好的意识，关键要在思维上下功夫，思维上的功夫主要的要从认识上下手，认识上不去，无法提升思维能力，思维上不去，意识就无法转换，意识不变化，生命的反物质结构是难以改变的，生命的反物质结构不改变，我们只能是人的特征，人是去不了天堂的，除非你有了仙佛的意识。

    多做些梦，然后想象你的梦境在哪里，就会逐渐明白天堂地狱在哪里。

2006-10-10

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三十六道八卦阵 生死阵
雪峰


      生生不息，轮转不已，抹去前世的记忆，以“新我”重新出现在特定的时空区域，不厌其烦，希望永在，万物欣欣向荣，生命往复不已，剧情不断展开，游戏不停上演，这就是生死阵。

      生长衰亡成住坏灭，不断地更新不断地淘汰，一幕接一幕，一出连一出，没有永恒的永恒，没有死亡的死亡，前方永远有景色，后方的景色逐渐消失淡出地平线，后浪推前浪，前浪成后浪，似明又暗，似暗又明，走不完的历程，没有尽头的轮回，这就是生死阵。

      来的不断地来，去的不停地去，历史的列车满载着生命在没有终点站的轨道上停停走走，走走停停，永无休止地行使在不断变化的时空轨道上，似新非旧，似旧非新，似曾相识，又非原貌，看似泾渭分明，却是颠倒迷离，这就是生死阵。

      在历史的长河中浮沉，在生命的栈道上颠簸，山重水复疑无路，柳暗花明又新生，忘记了过去的恩怨情仇，憧憬着未来的酸甜苦辣，舍不得，罢不能，迷迷糊糊随波逐流，清清楚楚顺流而下，刚攀登上一个高峰，紧接着一个峡谷，不一样的新生，同样的结局，这就是生死阵。

      是悲又喜，是喜又悲，一会儿是悲剧，一会儿又是喜剧，悲喜交集，喜悲轮换，看似充满希望，尽头处却是绝望，看似是绝望，绝望的尽头又有希望，“一岁一枯荣，春风吹又生，”这就是生死阵。

      看不完的景，走不完的路，吃不尽的苦，受不完的罪，享不完的福，担不尽的祸，生不完的气，还不清的债，没完没了的排列组合，有始有终的人生历程，颠三倒四的关系纽带，七上八下的盛衰荣辱，这就是生死阵。

      每一个人，都在生死阵中，不逃出生死阵，永无出头之日；不逃出生死阵，摆不脱“六道轮回”；不逃出生死阵，必受五行生克之苦；不逃出生死阵，永远无法企及仙界圣境。

      如何逃出生死阵？
      有生，必然有死；有死，必然有生。不生不死，不死不生，生死相依，死生互根。

      反常思维，异想天开，变生为死，变死为生，只生不死，只死不生，不生不死，不死不生，先死后生，生而不死。

      远离颠倒梦想，远离梦幻泡影，远离追求拥有，远离物质世界，抛却爱恨情仇，抛却亲疏分别，弃绝担忧恐惧，弃绝醉生梦死。

      一点灵光照大千，无心无肺无挂碍，是非功过皆消失，生死荣辱不沾边。花开花落不动情，云卷云舒不动心，无烦无恼无牵无挂，无拘无束无禁无忌，随缘放旷任运逍遥。

      万般皆游戏，唯有性命真，把一切看成游戏来玩。

      紧拽住上帝的手，了尘缘结仙缘。



      2011/1/4

最后发表： tianjcao
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生命篇   一、生命的赞歌

雪峰


    生命是一条小溪，来自雪山或地下涌泉，蜿蜒流淌于崇山峻岭、草原峡谷之中，欢叫着、跳跃着奔向蔚蓝色的大海；

    生命是一棵长青藤，吸收着大地的滋养，沐浴着阳光雨露的滋润，在山坡草地、悬崖峭壁上默默地、悄悄地展现着自己的青枝绿叶；

    生命是一束流动的光，尽情地、炽热地燃烧着自己，装点着苍穹，最后以能量的形式融合于其他物体之中；

    生命是一个没有尽头的山洞，里面奇石嶙峋、曲径通幽、道重水复、别有洞天，永远是一个令人神往，却又扑朔迷离的谜景。

    生命是一条羊肠小道，在杂草丛生中绕过荆棘，在砾石陡坡上绕过陷坑，蜿蜒曲折于青山之中、绿水之旁。

    生命是一个谜，是红尘中的人永远也解不开的谜。

    人生最崇高、最伟大的事莫过于探索生命！

    人生最有意义的事莫过于研究生命！

    人生最让人心花怒放的事莫过于敬畏生命！

    人生最让人平心静气的事莫过于沿着生命的轨迹前行！


来源：生命禅院网

最后发表： 愚夫
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富翁未必进天堂，农民未必下地狱。

最后发表： tianjcao
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《智慧篇》之八：信即真理，爱即生命。
雪峰


信即真理

      在《天启篇》之五十七中对真理有所阐释，真理就是上帝的道，走上帝的道就是走真理之路，但这种阐释依然给我们一种漫无边际，虚无缥缈之笼统玄乎之感，为了更贴近实际，使我们对真理认识得更清楚一些，我再换一种说法，真理就是信。

      人类一直在追求真理，人们总喜欢说“我们要坚持真理，”现在人们应该明白，真理就是信，真理就是上帝的道。

      信是心灵的一种同频状态，是一丝不苟、严谨缜密的思维结构，是能在瞬间做出反应的完美对称体系；信是上帝的属性，是神佛的归属，是仙圣的品质，是贤人的追求。      许多人因为信而拯救了自己，《圣经》新约中有大量的事例说明，人只要生实信，不论什么样的疾病，眼盲、麻风病、瘫痪等等都可不治而愈，有位妇女，患子宫出血几十年，因为信，只摸了一下耶稣的衣边，疾病在瞬间而愈。信不仅能治病，还能使人死而复生，耶稣是信的化身，他明确地告诉我们，人只要有信，就可以让大树连根拔起来，栽到海里去。      耶稣常常对我们恨铁不成钢，说“小信的人哪！”他的弟子们出去传道，许多无功而返，耶稣总说他们“小信”，即使是最有信的彼得，看见耶稣在水面上行走，也想在水面上行走，他刚从船上下到水面上的时候，因为信心十足，所以能在水面上走几步，但当他看见周围的滔天巨浪后，害怕了，信心急速下降，随着信心的下降，他无法再在水面上继续行走，开始迅速下沉，耶稣说他是小信的人。

      如果当时彼得保持住自己的信心，面对惊涛骇浪，能够“胜似闲庭信步，”就不可能下沉。

      佛释迦牟尼也说过，人只要对《金刚经》生实信，就可以成佛，若能达到“无相”境界，就可以成“真菩萨。”

      雪峰对许多人寄予厚望，称呼他们为“大师”、“高人”、“圣人”、“使者”、“天使”，若这些人对此生实信，即可在雪峰的导游下迅速提升自己的智慧和灵觉，在很短的时间内成为真正的“大师”、“圣人”等。但若无信，自己就是什么也不是。心理学上有个名词，叫“皮格马利翁效应”，也能解释这个奥秘。      有位禅师，为了报答三十多年勤恳服侍他的弟子，一天早晨见了这个弟子的面后，恭敬地叫了声“佛”，可这个弟子对禅一窍不通，师父称呼他为佛了，他却不承认，因为无信，未能顿悟成佛，你自己都不承认自己是佛，你将永远无法成佛。

      即使在日常生活当中，信的作用是巨大的。比如一对夫妻，只要妻子对丈夫的能力、品质深信不疑，这个家庭就将温馨和谐，祥和如意，其家庭的经济地位和社会地位将会迅速上升。如果妻子总怀疑丈夫，对丈夫没有信心，总是埋怨和挑剔，这个家庭就将没有和睦而言，总会处在动荡不安中，重者，分居离婚，严重者，不仅会使家庭分崩离析，还会家破人亡。

      大家明白了吗？

  爱即生命

      我在《生命篇》中对生命有相对比较详尽的揭示，生命是有灵性的一种反物质结构，对明白的人来讲，这是秃子头上的虱子——明摆着的事，对不明白的人而言，这是刘姥姥进了大观园——闹不清东西南北。

      为了更贴近实际，操作方便，我对生命换一种说法，生命就是爱。

      生命是一种反物质结构，这个结构越完美，生命的品质越高，而完美主要体现在爱中。      上帝的生命最完美，因为他有大爱；耶稣和释迦牟尼的生命很完美，因为他俩有博爱，耶稣以自己的鲜血来爱人类，释迦牟尼放弃了优越的生活，艰苦传道49年，以自己的悲苦来化解人类的苦难，他们的生命就是完美的生命。

      爱可以净化心灵，使生命的结构更趋对称完美。具备了佛眼的人能够看到36维空间，只要比较一下在极乐界、万年界、千年界、人间、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层各层生命的差异，就会发现各层生命的差异主要体现在爱上。爱的多少广狭是导致生命在哪一层出现和存在的最关键因素。

      从大地中抽出的原油经过冶炼，轻油、汽油、柴油、煤油、沥青区分的一清二楚，越纯净，品质越高，用处越大；杂质越多，品质越劣，用处越少。人也是一样，只要用爱的天平一“冶炼”，神佛仙圣贤凡俗浑之生命的品质立刻原形毕露。

      要想成就高品位生命，必须要有爱，爱的越多、越广博、越深厚，越容易去生命的高层空间，反之，爱的越少、越狭窄、越浅显，越容易下降到低层生命空间。若不仅无爱，反而制造仇恨，只能下地狱了。跑不了！      热恋中的情人喜欢说“我只爱你一个！”我说：你傻着呢！

      爱上帝、爱神佛、爱大自然、爱人类、爱生命、爱你的仇敌吧，不会吃亏的。

      明白乎？

最后发表： kevin妈妈
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为啥乌龟叫王八？不叫王七或者王九？

最后发表： huanged
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记得当年放83版《射雕》时，一个院子的大人、小孩都围着一部14吋黑白电视看。感觉看到了一个新世界