《维摩诘经》简介(III)

行者之心

温联 2020-05-26

上一次讲到一天女散花，花落在众人身上。然而落在大菩萨们身上的花，很快就掉到地上，然而落在舍利弗身上的花，都粘在他身上，怎么抖也抖落不掉。

这时天女问舍利弗，为啥想要把花抖落。舍利弗回答说，身上粘着这些花对佛门弟子不得体。天女答道，不对，这些花对于佛门弟子很得体，因为这些花既没有分别心，也没有歧视。一个佛门弟子不得体就是有分别心和歧视，前辈，您心中充满了妄念，对于没有妄念的人，永远都是得体的。

舍利弗听天女回答有智慧，就和天女攀谈，然而很快舍利弗就败下阵来，被天女问的哑口无言。于是舍利弗心想这个天女道行很深，但为啥是女人相。于是就问天女为啥不从女相中变化出来。天女回答，万物都不是真实存在，为何还要问不从女相变出来。接着天女施展神通让她和舍利弗交换了身体，于是天女变成舍利弗的样子，而舍利弗变成天女的样子。

天女解释道，在万物里，既无男性，也无女性。然后解除神力，让自己和舍利弗又恢复本来面貌。

舍利弗对天女的神通智慧大为称赞，然后问天女还需要多久可以证得佛位的圆满觉悟。

天女回答，等舍利弗再变成凡夫时，她就得到佛位的圆满觉悟。

舍利弗说，我已经证得永不退转的阿罗汉果位，不会再变成凡夫。

天女回答说，和你一样，我也不会得到佛位的圆满觉悟，因为得到佛位圆满觉悟于理不通，所以没有人可以得到。

舍利弗为此大惑不解，他说道，如果没有人能得到佛位圆满觉悟，为何如来说，过去佛，现在佛，将来佛和恒河的沙一样多？

天女回答，过去诸佛，现在诸佛，将来诸佛只是言语的表达。诸佛超越三世，所以不存在过去，现在和未来。我再问你，你以得了阿罗汉果位吗？

舍利弗回答，得到了它，因为没有得。

天女回答，完全一样，是有圆满觉悟，因为没法得圆满觉悟。

这时维摩诘看到舍利弗的尴尬，他告诉舍利弗，这位天女已经侍奉了九十二千万亿佛，有大神通，她可以以她的愿力到达任何地方度化众生。。。

下面维摩诘继续和文殊师利讨论佛法，关于菩萨如何在错误道上行走。又是大段大段很精彩的论述。

也许维摩诘感觉自己讲得太多了，就让诸位菩萨谈谈他们对不二法门的看法。于是大约二三十位菩萨分别讲述他们对不二法门的理解。比如德守菩萨说，我与我有是二元，消除我，就没有我有，所以不做假设是入不二法门等等。

最后文殊菩萨总结，说诸位菩萨都说的很好，但你们的解释本身就是二元，不知道，不表示，不解释就是入不二法门。文殊菩萨总结完后对舍利弗说，贵大人，我们都说了自己对不二法门的理解，希望您也来阐明一下不二法门的教义。

对此，舍利弗静默不语。

过来半晌，文殊醒悟过来，于是鼓掌笑道，高明，高明，不置一言，这才是菩萨的不二法门。

（所谓不二法门，就是消除偏执心，对比心和分别心。任何概念都是从对立中产生，比如好和坏，大和小，善与恶等。消除了对立，也就消除了一切概念，最后归入空，而“空”实际也和“有”或色相对立，所以最后也要消除，就是“空”也要空掉，就进入所谓的不二境界）

听众菩萨说法良久，舍利弗心中盘算，这些菩萨到了中午还不散会，要等到何时才能吃饭啊。

舍利弗一有这样的念头，维摩诘就感应到了，然后对舍利弗说，如来讲述过八解脱（禅定的不同境界，前四个是色界的解脱，后四个是无色界的解脱，是禅修的极高状态），你应该专注在解脱上，不要心中只盘算饭食，过一会儿我会请你吃你从来没有吃过的好东西。。。